晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安；
去人成百歸無十，後者焉知前者難?
路遠碧天唯冷結，沙河遮日力疲殫；
後賢若不諳斯旨，往往將經容易看。
從唐義淨三藏法師(高宗咸亨二年，紀元六七一年，取道南海至印度；二十五年後，經三十餘國，返回洛陽)所作的這首詩中，我們不難體會到古代高僧大德，歷經九死一生，傳譯佛經、流通法寶的艱辛!而在中印文化交流史上，首屈一指的留學僧、譯經家，即是被尊為「千秋萬古一聖僧」的玄奘大師。
玄奘大師俗姓陳、名褘，河南偃師縣人，生於隋文帝仁壽二年(紀元六0二年)，圓寂於唐高宗麟德元年(紀元六六四年)，世壽六十三歲(另一說：生於隋開皇年間，紀元六00年，示寂於唐高宗總章二年，紀元六六九年)。
玄奘大師系出名門，為東漢太丘縣令陳寔後代。陳寔（紀元一 0四至一八七年)以德學並美、愛民如子著稱於世。高祖陳湛、曾祖陳山及祖父陳康，率皆歷任朝官。父親陳惠「英潔有雅操，早通經術。形長八尺，美眉明目」，曾任江陵縣縣令，隋朝衰徼後，即棄官歸隱。陳惠膝下有四子，老么即是日後的玄奘大師。玄奘不僅遺傳了父親端嚴的儀錶，更繼承了父親恬淡高潔的風骨。
玄奘幼具夙慧，聰慧不群，「非雅正之書不觀，非聖哲之風不習。」他八歲時，父親陳惠坐於幾側口授《孝經》；當父親講到「曾子避席」時，玄奘突然整襟而起，恭敬地侍立於席側。「你為何站立呢?」父親問道。玄奘回答說：「曾子一聽到師命，就立刻避席，我現在稟受庭訓，怎可安坐如故，罔顧禮數呢?」父親聞言大悅，預知眼前這個么兒，將來必成大器。玄奘十歲父母早逝，十一歲隨二兄長捷法師，至洛陽淨土寺。十三歲時，玄奘以「意欲遠紹如來，近光遺法」一語，獲當時負責度僧的大理寺卿鄭善果的青睞，破例錄取為僧。玄奘隨兄安住於洛陽淨土寺，禮道基上座和尚為剃度師，勤習佛理經義；直到十六歲，因隋朝敗亡，洛陽戰亂，乃偕兄離開洛陽，經長安、子午谷，南至四川成都。一路尋師訪道，精勤不懈！二十歲時，玄奘於成都受具足戒，繼而結夏安居（人名）研究律學；稍後，玄奘沿長江而下，雲遊大江南北，足跡遍及半個中國。
玄奘二十六歲時，已獲「釋門千里駒」的美稱，然而他並不以既有成就自滿，始終虛懷若谷，勤學不倦！為了蹈繼前賢遺風，一探佛法的究竟，決志西行求法，以釋眾疑。玄奘懷抱無比堅定的信念，從長安出發，經甘肅秦州、蘭州、涼州，越過八百里戈壁大沙漠。玄奘曾自語其境如下：「上無飛鳥，下無走獸，是時顧影唯一。」又：「 四顧茫然，夜則妖魑舉火，爛若繁星。晝則驚風擁沙，散如時雨。雖遇如是，心無所懼。」復度過有千年積雪的蔥嶺，歷盡千磨萬難，始進抵印度。
玄奘在印度，前後共計十七年。其中有五年是親自求教於那爛陀寺的戒賢法師。玄奘旅印期間，除了遍參善知識，勤於「上求佛法」，更不忘隨緣「下化眾生」，曾作會通空、有二宗的《會通論》三千頌，另有破斥小乘謬義的《破惡見論》一千六百頌。而於「上求下化」之餘，玄奘則不畏險阻，風塵僕僕地朝禮佛教聖跡，追思佛陀當年遊化的苦心。玄奘確係「讀萬卷書，行萬里路」之最佳實踐者！
玄奘自印度返國之前，曾應戒日王禮請，於曲女城主持辯論大會，目的是藉此機緣，開闡大乘微妙法門，破除小乘外道的執迷。當時五印度中，有十八國王駕臨護法，另有大小乘僧三千餘人、婆羅門及尼乾外道二千餘人，並那爛陀寺千餘僧眾，總計七千多人，參與盛會，場面之壯觀可想而知！玄奘於會中提出《真唯識量頌》：「真故極成色，是有法，定不離眼識宗；因云：自許初三攝，眼所不攝故。同喻如眼識。合云：諸初三攝眼所不攝故者，皆不離眼識；同喻如眼識，異喻如眼根。」並發誓言：「若其間有一字無理，能難破（我所講之道理）者，請斬首（我的頭）相謝。」如是經過十八天，竟無一人敢駁斥之；大眾也因此更加尊崇玄奘大師的德學道行。
唐太宗貞觀十九年(紀元六四五年)正月，玄奘安抵長安，沿途受到文武大臣、緇素二眾夾道歡迎。玄奘隨身攜回梵本經典六百五十七部、佛舍利及佛像等，後以馬匹馱負至弘福寺(日後譯經的場所)。玄奘甫卸下行囊，即傾全副心力，進行翻譯佛經的文化鉅業。在皇室的鼎力護持與方內外菁英俊彥的攜手合作下，從貞觀十九年，到高宗龍朔三年(紀元六六三年)，共十九年間，先後譯出大小乘經論七十六部一千三百四十七卷(根據《大正藏‧目錄部》記載)。其中，以玄奘晚年費時四載，譯成的六百卷《大般若經》一千三百餘萬言，堪稱為光耀千古的寶典。玄奘雖道務繁忙，然於譯經之從事，始終無一日間斷。玄奘自訂：每日譯事的進度；白天因故耽誤的進度，必於當晚補足；待「所作皆辦」後，至三更之夜，才小睡片刻。玄奘每天五更起身，便先閱讀梵本佛經，並用硃筆圈點，以為白天翻譯的準備。玄奘「今日事今日畢」與「凡事豫則立」（此二語，後竟成眾多有志者的座右銘！）的嚴謹態度，造就了空前絕後的譯經成果！
唐高宗麟德元年二月五日，玄奘大師示寂（離世）於長安北面的玉華宮。高宗聞訊，悲慟不已，罷朝三日，並數度哀歎：「朕失國寶矣！」隨後更下令：「一切喪葬費用，皆由國庫開支。」玄奘大師移靈之日，弟子遵照遺命，以粗竹蓆為輿，奉神樞回京，安奉於慈恩寺翻譯堂內。
四月十四日，將葬滻東(長安之東十五里)，京城及附近五百里內，送行者逾百餘萬人。當晚，夜宿墓所者，有三萬多人。翌日安葬完畢，儀式結束時，天地變色、鳥獸哀鳴，人們更是悲慟逾恆！
（文據《高僧行誼》）@*
