【大紀元2011年12月17日訊】《周易》中說：「男女正，天地之大義也。」《周易•序卦》又云：「有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯。」由此可見，男女、夫婦之間的關係，是被置於肇始人倫的重要位置之上的。在五倫之中，夫妻關係具有不可替代的作用。是以夫妻恩愛，相親相敬，是家庭穩定的重要源泉，也是以慈育兒的重要保證，更是社會穩定的堅實基礎。
夫妻之間到底是怎樣的一種關係？《左傳》有言：「夫和而義，妻柔而正。」《禮記•禮運》提出：「夫義、婦聽。」也就是說，身為丈夫，要保持丈夫的尊嚴，要盡養妻護妻之責，做到和藹而又知義；為妻者則要待夫溫柔體貼而又不失為人之正道和尊嚴。明代李贄認為：「夫婦之際 ，恩情尤甚。」顯然，夫和妻柔、彼此恩愛的關係，才是古人所推崇的。
那麼，何謂「恩愛」？為何恩在先而愛在後？中國民間對於夫妻之緣有這樣的說法：「百年修得同船渡，千年修得共枕眠。」佛家看來，夫妻的緣分都是前世的各種因由結下的，其中就有恩情，是以「恩」在婚姻關係中更大於「愛」的涵義。一個美滿的婚姻，如果光靠愛情來滋潤和維持，是非常不可靠的。只有真正地重視兩人之間的恩情，並做到「相敬如賓」，家庭生活才能美滿、幸福。古人的這種觀念與現代人只重視愛情而忽視恩情、責任是截然不同的。
在中國歷史上，流傳著許多恩愛夫妻的故事，千古以來一直為世人傳頌；而舉案齊眉、和如琴瑟、琴瑟之好、鳳凰于飛、夫唱婦隨、共挽鹿車、比翼連枝、比翼雙飛、白頭相守等更是源自那些令人感歎不已的恩愛故事。
春秋時重耳（後為晉文公）要逃離晉國，臨行前對妻子說：「等我二十五年不回來，你就可以嫁給別人。」妻子對他說：「等上二十五年啊，我墓上的柏樹都已長大了。儘管如此，我仍舊會等你。」
春秋時期楚莊王的夫人樊姬十分賢德，輔助夫君盡心盡力，因此深得莊王敬重。楚莊王在稱霸之前十分喜歡打獵。他的夫人樊姬看在眼裡，急在心上，因為她深知莊王很可能會因玩物喪志而荒於國事，所以，樊姬就多次去勸阻他，而楚莊王始終不聽。沒有辦法，樊姬就斷絕了肉食。她的意志和行動終於感化了楚莊王，從此不再惦記著打獵這類的事情，而把更多的時間和精力用在國家政事上，而且處理國事也變得越來越勤奮和謹慎。
為了避免楚莊王沉醉於美色，樊姬還親自負責從各地尋訪品行容貌俱佳的女子陪伴左右，從根本上杜絕了莊王身邊的隱患，也使楚莊王對樊姬更加尊敬。
後來，樊姬得知楚莊王十分寵信一個叫虞邱子的大臣，而且經常廢寢忘食地聽他講話，心中感到是又喜又憂。於是，她告訴楚莊王虞邱子並非是一個忠臣，因為他做丞相十多年中，除了其子弟宗族親戚以外，從來沒有保舉過其他人進來，也沒有聽說他罷免哪個不賢之人，這樣擋住了真正賢德之人為國盡忠的道路就等於矇蔽君王。聽了樊姬的一番話，楚莊王覺得十分有道理，並將樊姬所說的話告訴了虞邱子。虞邱子聽完後，十分慚愧，隨後迎請並推薦了一個賢能的忠臣孫叔敖給楚莊王。在孫叔敖的輔佐下，楚莊王在諸侯國中得以稱霸。
漢代梁鴻，字伯鸞，雖家中貧寒但崇尚節操。有勢力的人家仰慕梁鴻高尚的操守，大都想把女兒嫁給他，他一概回絕不娶。同縣的孟氏有個女兒，形體肥胖，又醜又黑，力大能舉起石臼，她挑選過許多人沒嫁，三十歲了。父母問她原因，她說：「想嫁給像梁伯鸞那樣有才能的人。」梁鴻知道後就聘娶她。孟女要求給粗布衣服、麻鞋，編織籮筐及紡織等器具。到出嫁的時候，才打扮了一番。結婚後，梁鴻七天沒理她。妻子於是跪在床前詢問原因。梁鴻說：「我想找的是身穿粗布衣服，能夠一同到深山隱居的人。現在你身穿精美的絲織衣服，臉上施粉，這難道是我所希望的嗎？」妻子說：「我以此來觀察您的志向罷了。妾自有隱居穿的衣服。」於是重新梳了其形如椎的髮型，身穿布衣，幹著活來到面前。梁鴻大為高興，說：「這真是梁鴻的妻子，能夠侍奉我了！」給她取名為孟光。後來兩人一同來到霸陵山中，以種田織布為業，誦讀《詩》、《書》，以彈琴自娛。
之後梁鴻來到吳國，投奔豪富之家皋伯通，住在廊下，受僱為人舂米。梁鴻每次回來，妻子為他做好飯菜，不敢在梁鴻面前抬頭正視，把托盤舉得和眉毛相齊。這就是「舉案齊眉」的由來。皋伯通發覺後對梁鴻很驚異，說：「那為人做工的能夠使妻子這樣尊敬自己，不是一般人。」於是這才讓他住進家中。梁鴻悄悄閉門著書，寫了十多篇。
三國魏人許允與阮衛尉的女兒舉行婚禮，由於新娘子長得醜，婚禮儀式結束後，許允找了各種藉口不願進洞房。這時候剛好大司農桓范來訪，許允就在外面陪他聊天話舊。桓范勸說許允應該好好觀察一下，也許新娘會有甚麼過人之處。許允不情不願地進了洞房，等打開面紗見了妻子的容貌後，他想即刻奪門而出。妻子知道許允如果現在出了洞房，就絕不會再進這個房間了，於是趕緊抓住許允的衣襟。許允不屑地的對妻子說：「婦女應有的四德（婦言、婦德、婦容、婦工），你具備哪幾樣呢？」妻子說：「這四德當中，我所缺乏的也只是姣好容貌而已。但是，讀書人應有許多良好的品行，您又具備了幾樣呢？」許允說：「全都具備。」」妻子說：「是嗎？讀書人的所有良好品行當中，以『德行』最為重要，那麼你喜歡美色而不喜歡德行，怎麼能說全都具備呢？」許允聽妻子說了這番道理之後，知道她是個賢明之人，再不敢瞧不起妻子。此後兩人相敬如賓、互敬互愛。
東漢初年，劉秀起用西漢時期的侍中宋弘，並升他為「太中大夫」。劉秀守寡的姐姐看上了宋弘，想嫁給宋弘。劉秀於是問宋弘對「貴易交，富易妻」的看法，宋弘回答道：「貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂」，劉秀只好放棄了自己的想法。
唐朝開國大將尉遲恭因為幫助唐太宗李世民打天下，立下了赫赫戰功。唐太宗想招贅其為駙馬。尉遲恭卻辭謝說：「我的妻子雖不好看，但一起過苦日子多年倒也恩愛。我沒有文化，但聽古人說『糟糠之妻不下堂』，不能因富貴變心。招駙馬的事兒實在不敢當。」唐太宗聽了覺得有理，也就作罷了。
北宋時期有一位儒生，他的名字叫劉庭式。考取了進士以後，在密州擔任通判官。劉庭式在沒有考取進士之前，曾經認識本鄉里的一位民家女子，並約定了婚姻關係，只是還沒有送聘金。不料在劉庭式中了進士做了官後，那名女子卻因病雙目失明。有人勸劉庭式取消婚約，但劉庭式卻說：「我當年同她訂立婚約時，已經把心許給她了。她現在眼睛瞎了，但是她的心還是好的。我若是違背當初的心願，我的心倒是變壞了。再說：人人都會變得年老，妻子年老色衰時，我們也不能更換年輕美貌的女子吧？人得誠信，不能變心。」就這樣，劉庭式履行了婚約。婚後，夫妻和睦相處，很是恩愛，還先後生育了幾個孩子。
還有秦朝哭倒長城的孟姜女，宋朝的趙孟頫與管道昇、李清照與趙明誠兩對文苑伉儷的恩愛故事，大詩人蘇軾為追念亡妻而「為文以美之」……，讓後人真正理解了夫妻關係的真諦。如何「執子之手，與子偕老」，古人已給了我們最真切的回答：結髮為夫妻，恩愛兩不疑。
