說起黃金的語言，人們會首先想到財富。因為黃金的價值和貴重，所以千百年來，一直被世人推崇和嚮往，渴望擁有。
一天心血來潮，好事的我忽然想弄清楚，是誰定義了黃金的價值概念，又是誰把黃金推到了世人的面前，讓世界各地不同膚色，不同語言的人都能認可和接受黃金的價值。打開電腦，查遍了網絡資訊， 翻閱了一些古典文集，也沒能找到答案。方才回首，原來黃金的身世如此的神秘，在世界各地風靡流行了千百年，卻沒有一個歷史學家、考古學家，能完整的記述黃金的來源，內心不免的驚訝和奇怪。
傳說中，古代印加人把黃金視為太陽的汗珠，古埃及的法老堅持要埋葬在黃金這種神之肉裡，《聖經》馬太福音提及的東方三博士帶來的禮物之一就是黃金，而《聖經啟示錄》形容聖城耶路撒冷的街道由純金製作。歷史中，為了佔有黃金財富，很多的帝國發動了戰爭，也因此造成屠戮無數。傳說中黃金的珍貴和神聖，卻被人的貪婪，扭曲了尊貴的容貌。其實黃金的實用價值，除了可以做成工藝首飾，收藏，交換一些實物之外，再沒有多少實際的用途。儘管如此，幾千年來人們依舊如故的憧憬著黃金夢，不懈的奔波追求著。
當歷史展現在眼前，呈現出不同的畫面時，方才對於黃金的語言，又有了新的解讀。古印度有個典故，說的是在釋迦牟尼住世時，古印度有個捨衛國，而須達則是這個國家的首席大臣。他的財產非常豐厚，簡直富可敵國。而須達的天性樂善好施，救濟貧窮，安撫孤寡老人也都是常常發自內心，盡心盡力的去做。後來，因為敬仰佛陀的威德，須達懇請釋迦牟尼佛前往捨衛國教化那些邪見邪信的世人，善化一切。為了便於佛陀和眾弟子的起居，須達決定造就一座清雅幽靜的精舍。須達看了很多的地方，覺的只有王子的花園最適合，於是就去和王子商量，決定買下花園。王子一聽，就不住的大笑說： 「我根本就不缺錢，這是我遊樂的場所，所以不賣。」須達再三懇求，王子說：「你要是能以舖金滿園地的代價，我才肯出讓。」於是，須達即開金庫，舖滿了園 地，雖然只差一個小角，王子見狀心想：佛陀肯定具有大威德，才會使須達這樣的人，傾盡所有的家產進行供養。於是，和須達共同供養佛陀。
看完這個歷史典故，不禁想到，黃金的語言，不僅僅代表著財富，也涵蘊著虔誠和篤信。從更廣的意義上看，就是包容，包容著世俗，關注著人心的疾苦。也許因此，人們往往從佛經中看到，佛國世界是金子構成的，那裡的財富珍寶應有盡有，無以記述。那裡的財富都是世上的人，買不到看不到，交換不到的。
這樣想來，黃金的真正價值所在，源於修煉者對佛法的守護，對眾生的善待和救度，便成為可行的一種邏輯推理。這些無與倫比的黃金財富，因為信仰者修煉者持之以恆的對眾生的慈悲，對佛法的守護，所以成就的天國財富，不僅無限而且永恆。所以黃金在世千百年，或許真正想告訴人們的，擁有財富不是生命的根本目的。即使財富再多，富可敵國，最終也無法帶走，而真正能帶走的，能留下的，也許就是那顆猶如金子一樣的心，虔誠。
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