法常禪師在荊州讀經習禪多年，仰慕江西馬大師的法道盛況，千里迢迢前來參謁。
初次見面，他直截了當地問道：「如何是佛？」
「即心即佛。」馬祖回答得更加乾脆。
法常當即大徹大悟：原來眾生即心便是佛！六祖慧能曾經說過：「汝等諸人，自心是佛，更莫狐疑……我心自有佛，問若無佛心，何處求真佛？菩提只向心說，何勞向外求玄？」◤祖師們還說：「心、佛、眾生，三無差別。」◤既然即心是佛，自心能生萬法，法常隨即便告別師父，揚長而去。
他徑直來到大梅山隱居。大梅山在浙江明州（今鄞縣）境內，地理偏僻，山林幽靜，歷史上著名的梅子真［1］ 曾在這裡隱居，是個修佛習禪的好地方。
●梅子你吃了，還我核來
──大徹大悟的法常禪師
馬祖道一見這法常聽了一言半句，便像一條漏網之魚，搖頭擺尾一去不回，也不知他是真的開了悟，還是一知半解，少得為足，於是就派了一個人去考考他。
來人找到法常，問道：「和尚，俗話說，不破本參不住山，不到牢關不閉關。你去參見馬大師，學到了什麼，便來此住山？」
法常說：「師父對我說，『即心即佛』，我就來到了這裡。」
來僧一笑說：「你也太性急了。人們常說，心急吃不了熱豆腐。你只是聽了一言半句就匆匆忙忙離開了，你可知道，馬大師的佛法近來又不同了！」
「怎麼個不同？」
那僧按照馬祖事先的囑咐說道：「馬大師現在說『非心非佛』。」
儘管「非心非佛」的確是出自他的師父馬祖道一之口，法常卻絲毫不為之所動，不受其迷惑。他異常堅定地說：「這老漢惑亂起人來沒完沒了！◤任他非心非佛，我只認定即心即佛。◤」
那僧回去將情況告訴了馬祖。馬祖高興地讚嘆說：「梅子熟了。」
大名鼎鼎的龐居士聽到這個消息，想親自驗證一下法常的悟境如何，特地來到了大梅山。他不客氣地說道：「人們都很傾慕大梅的禪法，不知梅子到底熟了沒有？」
法常看了他一眼，淡淡說道：「熟了又怎麼樣？你從哪裡下口？」
梅子是江南常見的水果，酸甜可口，嘗一嘗，滿嘴生津。於是法常便借梅子說佛法、鬥禪機，反而考較龐居士。
龐居士亦不示弱，答說：「從內部下口！」
法常禪師把手伸到龐居士面前：「梅子你已經吃了，還我核來！」
我們又一次見識到了類似與鹽官齊安禪師「還我犀牛來」的禪機。
法常一直隱遁在大梅山，飢食山果，渴飲澗泉，不慕虛名，不攀俗塵，閒雲野鶴一樣逍遙自在。當時，距此不遠的杭州鹽官縣有座海昌禪院。我們從「犀牛扇子」公案中已經知道，馬祖的另一位高足齊安禪師住持在這裡。海昌院的一位禪僧外出行腳之前想做一條禪杖，就到山裡去尋找天然形狀的玲瓏木。
溝壑無門雲霧鎖，山徑草深掩行蹤。這僧一雙眼睛只顧尋找玲瓏佳木，峰迴路轉，不知不覺走進了深山密林之中，迷失了方向。他誤打誤闖，在一個山坳裡看見了一座小小的草庵。他更沒想到的是，在這杳無人煙的荒山野嶺，竟能遇到一位仙風鶴形的老和尚。看他動如行雲流水，靜似蒼松臨風，不知是真是幻？是人是仙？
迷路的僧人試探著問：「大師，您在這裡住了多久了？」
「只見四山青又綠。」
一任青山黃過眼，山僧心閑不紀年。是啊，恐怕連他自己也不記得究竟在山中住了多長時間了。外來僧不好意思打攪人家的清修，又不願意錯過這千載難逢的、可遇不可求的機緣，靈機一動，躬身施禮後，一語雙關地說：「大師，弟子迷了路，乞師指示個歸途。」他明問山路，暗隱玄機，實則請求老和尚為他指明一條心性回歸之途。
老僧打量他一眼，既不說禪修之途，也不明示出山之路，只是高深莫測地微微一笑，道：「但隨流水去。」水向低處尋歸路，匯成河流自出山。迷路僧恍然大悟：唉呀，我原來怎麼沒想到呢？齊安禪師不是早就說過：禪修之道，順其自然，水到渠成，功到自悟……
迷路之僧這時不擔心開得悟，出山的路也了然於心。他對這位巧遇的神祕老僧感激不盡，深深拜了下去。等他抬起頭，想對老人家說些什麼時，眼前早已空無一人，那神奇的老僧似乎從未出現過一樣。
他回到海昌院，將自己如夢似幻的奇遇告訴了齊安禪師。鹽官齊安想了想，說：「好多年以前，我在馬大師會下，曾遇到了一個叫法常的比丘。他在馬祖嘴邊聽了一句『即心即佛』就大徹大悟了。師父還曾誇他梅子熟了。聽他對你指示禪修的口氣，以及隱居深山的情形，莫非你遇到的是法常師弟？」
齊安馬上派遣那僧再到大梅山，去禮請多年杳無音信的法常禪師出山一敘。那僧這次已是識途老馬，熟徑熟路，很快就找到了法常隱居的草庵所在的山坳。然而，展現在他眼前的，是一片空空蕩蕩！這個地方就像從來就沒有人居住過一樣。那僧彷彿做了一場夢，恍兮惚兮中，他隱隱約約聽到，從山高林密之處，從天空白雲之間，縹縹緲緲傳來若有若無的歌吟之聲：
摧殘枯木倚寒林，幾度逢春不變心。
樵客遇之猶不顧，郢人那得苦追尋。
一池荷葉衣無盡，數樹松花食有餘。
剛被世人知住處，又移茅舍入深居。
● 【禪機新語】蹲下，是為了跳得更高
山居意何遠？放曠了無涯。
松根聊作枕，睡起自烹茶。
這首小詩，乃虛雲和尚眾多《山居》詩偈中的一首，描摹了他山中禪修的閒適心境。為什麼古往今來，那些禪僧要遠離人群，去人跡罕至的泉邊林下山居？當然不是為了圖安逸、躲清靜，而是為了探尋宇宙人生的大道，明心見性──覺悟心靈極致的妙絕。
禪者於山修行，隔斷塵緣，更容易靜心，體悟自然規律的脈動：白雲出沒太虛的無著，清風暢遊山谷的無礙；大山雄偉而挺拔的渾厚，藍天靈明而深邃的曠遠……用心領悟，山林之中處處都是禪機！古來，數不勝數的祖師於深山更深處安貧樂道，孤望守寂，終於豁然開悟。
而剛剛悟道的禪師，猶如新生嬰兒，雖亦是人（佛），但還不能勞作。他們有待依悟而修，消除習氣──禪門稱之為「長養聖胎」。這一過程猶如「蟲蛹化蝶」，非常漫長，非常艱難，非常危險，他們必須遠離紛擾。就連世不二出的天縱英才六祖慧能，也在山裡修行了整整十五年。
溪水湍無厭，人言聽更稀。
安心何所計，趺坐覆禪衣。（虛雲《天臺華頂夜坐》）
禪者住山歷練禪道，也很像剛畢業的大學生，雖然滿腹經綸，卻沒有任何工作經驗，所以不能直接去弘法度生。國內大學教育，關注的是書本專業知識傳授，很少培養學生的執行力，更談不上實踐、市場研究等等。很多大學生並沒有準備好，只是憑著滿腔熱情便急急忙忙出來創業，導致失敗率極高，達九成以上。俗話說，心急吃不了熱稀飯。有創業想法的青年，切不可急功近利，最好先到一個相似的企業工作一段時間，觀摩學習，增長經驗，或者先參與別人創業，然後再自主創業。
清代學者王之春［2］ 在《椒生隨筆》中說：◤「天地間真滋味，唯靜者能嘗得出；天地間真機括，唯靜者能看得透。」◤創業之前，先像禪者那樣靜心「保養」一段時間，為今後遠行積累資糧，至關重要。
●【延伸閱讀】
內心寧靜，才是真正的自由
古印度的阿育王，像中國的秦始皇一樣，是一個實現國家大一統的偉大帝王。阿育王將東、西、南、北、中五印度統一之後，將佛教立為國教，大力護持。他的一個弟弟早年出家為僧，並且已經證得了聖果。阿育王十分高興，將弟弟接回皇宮，供養最精美的飲食，最華麗的袈裟，最舒服的臥室，最周到的服侍……
然而，弟弟卻整天悶悶不樂。阿育王實在想不出原因，就詢問弟弟。
弟弟說：「我本來居住在寂靜的林中，清心寡欲，自在得如水中魚，自由得像空中鳥。為什麼你偏偏要將我困在這豪華牢籠之中？要知道，◤對於魚與鳥來說，就算是鋪滿珍寶的魚缸，金銀編織的籠子，也是禁錮牠們的牢獄啊！同樣地，世間的財寶、美色、名聲、佳餚、安樂窩，就是禪者的牢獄，修行的障礙。必須捨棄這五欲，我們的心才能得到真正的寧靜。◤」弟弟又說：「我已經解脫了人間的桎梏，以禪悅為食，以法喜為樂，終日與萬籟同呼吸，與山川共安眠，一席蒲團涵蓋山河大地，一只斗笠盡收日月星辰。因此，再次被你強行拉入世間的泥沼，我怎能不愁雲滿面呢？」
阿育王不再堅持己見，一任弟弟安貧樂道，隱遁山林。
在近代中國，出現了一位身兼禪宗五家血脈的偉大禪師──虛雲和尚。
虛雲大師曾經一步一叩首，跪拜數千里朝禮五臺山，隻身周遊西藏、印度。他在揚州高旻寺坐禪開悟之後，清光緒二十六年（西元一九○○年）第二次禮拜了五臺清涼世界。當他原路南返途經北京之時，義和團運動在山東、京津等地轟轟烈烈展開，八國聯軍在膠東、渤海灣登陸，大肆屠殺中國民眾。南下的路途被阻，他只好到北京城南的龍泉寺掛單［3］ 暫住。在這裡，虛雲大師（那時尚叫德清）與慶親王奕劻相識了。慶親王早就聽說過虛雲跪拜五臺、孤身萬里禮拜佛陀故里的偉績，稱讚他是當代中國苦行高僧第一人，並將他的驚天地、泣鬼神的壯舉告訴了垂簾聽政的慈禧太后。慈禧也十分仰慕虛雲的道德修行，立刻將大師請到紫禁城講經說法，又請他在萬壽山佛香閣舉辦法會，慈禧親自跪拜拈香。
那時，恰逢八國聯軍開始向北京進攻，慈禧太后與光緒皇帝為了保佑自己逃跑順利，便由慶親王出面，請虛雲大師這位得道高僧護駕西蹕。途中無糧，懷來縣農人獻紅薯蔓葉，慈禧、光緒食過之後，嘆曰：此乃世上最甘飴可口之物……
儘管前面道路塌方，後有追兵緊逼，虛雲大師與慈禧、光緒一行還是安全到達了西安。因此，太后、皇帝對虛雲大師更加敬若神明了。當時，外侵內亂，河南、山西、陝西、甘肅大旱。戰亂加天災，中國北方流民成群，餓殍遍野。虛雲大師化來米糧，發動全市僧尼開設了八座粥廠，施粥救濟災民。同時，為了消除災害，祈禱和平，他在臥龍寺舉辦祈福息災大法會。那天，他身披大紅祖衣，登壇主法，數百僧尼齊誦佛經，慈禧太后、光緒皇帝雙雙拈香禮拜……那場面之隆重、宏大、莊嚴，西安城前所未有，虛雲大師的名聲被傳頌得更加神奇了。
法會過後，王孫貴族、達官富商、社會名流爭相與虛雲交往，前來臥龍寺拜會他的人熙熙攘攘，絡繹不絕。虛雲大師實在不願意為世俗的虛名所累，於是，在一個曦光微微的清晨，他獨自向人跡罕至的終南山遁去。
終南山峰高林密，歷來就是隱士修行的天堂。虛雲大師在嘉五臺深山之處，獅子岩下，搭了一座簡陋的茅棚，開荒種菜，隱居了下來。為了不被往日「德清」法號的名聲所累，他索性改名為「虛雲」──像空中的雲一樣灑脫自在，了無掛礙。虛雲，虛空中的一片白雲，掠高峰不遺影蹤，過藍天而無痕跡。
山中歲月悠然而寧靜，轉眼到了第二年臘月。那天，虛空大師扒開積雪，挖出幾個自種的芋頭，洗淨放在瓦釜中煮。他在火堆前的蒲團上跏趺而坐，等待芋頭煮熟。誰知，他老人家這一坐，不知不覺進入了甚深禪定。
禪者的禪定功夫就是這樣神奇，時間流逝對於他來說，沒有任何感覺。刹那之間就已經到了光緒二十八年中國新年，山中隱居的禪僧們多日沒有見到虛雲大師了，便一同來他的獅子茅棚拜年。
茅棚前的積雪上沒有人蹤，只有許多老虎的腳印清晰可見。禪僧們大吃一驚，天哪，莫非虛雲被老虎吃掉了？大家擁進茅棚，只見虛雲好端端坐在蒲團上入了定。臨棚的復成法師以引罄為之開靜。虛雲想以釜中芋頭招待大家，掀開鍋蓋一看，芋頭早已爛了，綠色的真菌竟有一寸多長！此時，他才知道已經過了中國新年。大家掐指算來，他這次禪定，時間長達半月以上！
消息傳開，整座終南山都轟動了。前來尋禪問道的僧人不絕於途。沒過幾天，消息越傳越遠，連長安、渭南一帶的僧俗都爭相前來朝拜……
虛雲既不為世俗的名聲所困，也不被禪修的聲望所累，他連夜宵遁，離開了終南山。@
