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【大紀元2月18日訊】江澤民終於露出了他猙獰的一面。這個靠著“六四”屠城坦克戰戰兢兢地被推上中共“核心”寶座、常常見風使舵、平時故作風雅的技術官僚，這次竟力排党內溫和意見，悍然下令對“法輪功”進行瘋狂的大鎮壓。他甚至不惜冒天下之大不韙，公然將專制暴力直接指向那些遠离政治旋渦、躲避世間紛擾，而只求練功強身、修養心性的家庭婦女們和白發老翁們，是可忍，孰不可忍？！
“法輪功”問題，盡管眾說紛紜，但本質上是信仰自由問題、選擇自由問題，結社自由問題，一句話，基本人權問題。中共拿什么“自然科學”去詰難、去批判“法輪功”，倘照此辦理，你豈不可批遍一切宗教、准宗教？宗教与科學的關系，宗教与政權的關系，宗教与民間社會的關系，几乎伴隨著整個人類文明史。這其中有正面的經驗，也有反面的教訓，有關各种著述几可說汗牛充棟。可江澤民今天卻偏偏選中了在歷史長河中那最負面、最愚蠢、几乎猶如飲鳩止渴的處理方式，由此不難窺見中南海內那危若累卵、草木皆兵的末世心態；由此亦充分暴露出中共在本質上是一個与全體中國人民為敵的專制政權。
江澤民不是說，在中國，人權就是生存權嗎？可我們老百姓鍛煉身體、祛病除疾、修養心性、延年益壽不都屬於最起碼、最基本的生存范疇嗎？但為何連人民如此清靜無為、如此与世無爭的活動你都要大動干戈實施討伐？偌大個中國，竟沒有民眾的席地打座之處；十三億元元，竟然不能自主地吐气納功，試問，這樣的國家，還是人民的嗎？這樣的政府，還是人民的嗎？常言道：“惹不起，還躲不起？”可是，今天的中共專制政權，連老百姓在一個“忍”字下的躲也不容許，連人民在一個“忍”字下的沉默也不寬容。真是苛政猛於虎！當北京的武警，竟然揮舞著警棍把一名八十歲老嫗打翻在地的時候；當大連的警察竟然將其擒拿鎖喉術施於一位八十老翁的時候，試問，作為老百姓，我們做人的權利在哪里？作為中國人，我們做人的尊嚴又在哪里？不要以為這只是對“法輪功”弟子們的鎮壓，如果我們今天對旁人的人權遭侵害默不作聲、袖手旁觀，那么明天，這种侵害、這种鎮壓就會降臨到我們自己的頭上。
中共宣稱，“法輪功”是“邪教”、是“迷信”，試問：何謂“正教”？誰是“判官”？如果以官方的信條為圭臬，以當權者的是非為是非，那么，在紀元即將進入第三個千年的今天，在多元化的歷史潮流正在全球所向披靡、摧枯拉朽的今天，你這政教合一本身，豈不正是逆當代文明潮流而動的最大邪教嗎？我是唯物論者，不信任何任何神靈和宗教，但同時我又是多元主義者，是异端權利的堅決捍衛者。用國家強制力去解決信仰分歧和意識形態分歧，這是中世紀的統治術。因此，退一万步，就算“法輪功”真是“邪教”、真是“迷信”，其信徒們的信仰自由權也照樣應予尊重和保護。極而言之，甚至完全可以這么說，信仰“邪教”、信仰“迷信”的權利，是“信仰自由”的題中應有之義。倘若剝奪掉人們信仰所謂“邪教”、“迷信”的權利，那么“信仰自由”也就實際只剩下一個空殼。在此，形式重於內容，權利胜過是非。這里，政府除了得履行保護公民權利之義務外，根本不具備任何“判官”的功能。更何況，在人類文明史上，有哪一個宗教問世之初不被視作异端邪說？又有哪一個官府鎮壓宗教的事最終不是搬起石頭砸了自己的腳？
中共辯稱，報上對法輪功的指責，屬於正常的不同意見。誠然，任何人不同意“法輪功”，均可提出批評乃至批判，可是你得允許別人的反批評和反批判。你得允許人家也發言。你壟斷全中國所有的媒體，只許你說“非”，不許人家答“是”，這算討論嗎？這屬正常嗎？暫甭說你講的許多是歪理，退一万步，就權當你說的全是科學，全是真理，可你這种獨此一家、別無分店的蠢辦法也只會葬送科學、褻瀆真理。中共對“法輪功”的大鎮壓，緣起於“法輪功”學員的示威；而“法輪功”學員的示威，又緣起於中共的媒體壟斷。由此可見，中共這种的獨裁體制，憑著它自身的運作慣性，今天已走到了這么一种地步，它正在將一大批安分守己的普通老百姓統統驅赶到反對陣營里去；它正在將一大批遠离政治的人民大眾轉變成為政治反對者。
李洪志先生昨天在致中共領導的一封信和一份公開的聲明中，均一再攦清与政治的關系；而几乎所有的“法輪功”學員，也都一再聲稱其示威僅僅是為討個“說法”。對此，我毫不怀疑并充分尊重他們內心的這种修煉人的純真。然而，塵世畢竟不是天國，您遠离政治，可政治偏偏要來找上您。請看：您弘揚“真”，就自然對那上上下下都說假話的集團形成挑戰；您宣傳“善”，也無疑對那全國最大的惡勢力构成威脅；您主張“忍”，更分明凸現出身邊環境的暴戾之气；就更別說你們的“討個說法”本身，便涉及信仰自由權，言論自由權和示威請愿權；你們的各地練功站則涉及結社自由權等等諸如此類典型的政治領域了。而這一切，哪一項不讓中共心惊膽顫？哪一項不构成對中共獨裁制度的直接威脅？這就是江澤民集團為何一定容不下“法輪功”，一定要鎮壓“法輪功”的深層原因。
由此可見，“法輪功”的抗議，無論當事者意識到与否，它在本質上都是中國人民爭取人權、自由、民主、法制、多元總運動的組成部分；它在本質上均為中國人民反抗中共專制斗爭總鏈條的一個環節。因此，我對“法輪功”不屈的抗議活動表示堅決的聲援和由衷的敬意！對中共的鎮壓表示極大的憤慨和強烈的抗議！
毫無疑問，無論是“法輪功”弟子們能有一方息心練功之地，還是拳拳學子們能擺得下一張平靜的書桌，無論是數億農民進城不被視為异類，還是失業工人不會為盤中餐發愁，這些都离不開中國政治的變革，都离不開多元化體制的誕生。由此可以看出，人權、自由、民主、法制、多元，這些中國民主運動的基本訴求并不抽象，它們不僅与普羅大眾日常的柴米油鹽息息相關，而且本身就融匯在老百姓的日常需求之中。請想想，如果江澤民是靠我們老百姓一票一票給選上去的，如果他想連任還得我們一票一票來湊，那他還敢如此欺侮那有著一億之眾的“法輪功”嗎？如果省長、市長、縣長的烏紗帽都捏在我們手里，恐怕即使中央下令要鎮壓，他下面也不會積極的；同樣，如果鄉長、村長由本鄉、本村的居民來決定，那就肯定不再會有今天遍布全國的橫行鄉里、魚肉百姓的土惡霸了。其實，這就是政治的力量，這就是民主制度的力量。它也是世界各國人民所篩選出的有效經驗。美國、法國等許許多多資本主義國家實行這种制度已經一兩百年了，同樣是華人的台灣今天也正實行著這种制度。中共為反“法輪功”，最近發專文號召學馬克思主義唯物論。其實，中共信馬克思主義是假信而非真信。因為，若真信，那它首先就得自覺下台。按照馬克思主義歷史唯物論，資本主義制度一定要取代形形色色的極權專制制度（即使這個制度打著馬克思主義的招牌），這不是任何人為的力量可予阻擋的歷史鐵律；那任何不是建立在資本主義文明（物質文明、制度文明、精神文明）基礎之上的所謂社會主義，統統不過是偽社會主義，是中世紀專制獨裁制度的現代版本，因而也統統免不了要被掃進歷史的垃圾堆；很不幸，今天的中華人民共和國就正屬這樣一种制度。
翻翻“法輪功”的訴求，簡直可說是太溫和不過的了。其實，近來遭中共逮捕關押的，從王策到方覺、到彭明，從民主党到中發聯、到法輪功，真是一個比一個溫和，一個比一個似乎更體量中共的難處：什么“承認江澤民的國家元首地位”啦，什么“讓中共掌權三十年不變”拉；什么軍隊應當繼續置於中共的統率之下啦，什么高舉和平理性非暴力的旗幟啦，以及什么良性互動啦、對話時代啦，等等，等等。你這邊步步小心翼翼，處處以不刺激中共的神經為度，可他那邊卻早已磨刀霍霍，准備鎮壓了。事實上，我的那些“溫和派”的朋友們不統統都被以鐵窗、鐐銬所伺候？不統統都只能去与獄卒對話了？！我想，面對中共對“法輪功”的大鎮壓，一切對中共現政權仍抱有這种那种幻想的人們應當清醒了。這不，江澤民正在給我們上課了：“中共政權是一個与全中國人民為敵的政權；它的強是与人民的弱成正比的。”
因此，只要我們廣大的人民齊心協力，都向著這個政權吼一聲：“不”，那么，我們中華民族的重生之門就由此啟動，民主中國的晨曦便指日可待了。
我的同胞們：不在沉默忍受中爆發，就必在沉默忍受中滅亡！
1999/7/23紐約
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