【大紀元4月20日訊】今年二月，中國雲南大學爆出驚天大案，四個快要畢業的大學生，他們都來自貧窮的鄉村，同住一間宿舍，一夜之間卻突然被殺。而且是被人用打石錘砸了腦袋。血案震動了中央高層，據說胡錦濤親自下令，前後動員了170萬人力去追捕。果然不出多久，也就是四月初，兇手就在海南三亞落網。
兇手是四個被害者的同學馬加爵，也是一個來自貧窮鄉村的大學生。媒體開始描述的馬加爵是一個兇狠可怕的傢夥，兩眼透著殺氣，肢體粗壯發達。接著，另一種聲音出來了，說不要妖魔化馬加爵，要還一個真實的馬加爵出來。
這個真實的馬加爵究竟是個什麼樣的人？是什麼原因使他要動手殺人？而且一殺就是四個，都是他的同學，與他相熟，朝夕相處。馬加爵是個什麼樣的人？他現在是個殺人兇手，可誰又殺了他？
馬加爵來自廣西農村，家裏很窮，在冬天溫度比較低的時候，馬加爵宿舍的同學曾經給馬加爵一二塊錢，讓他替自己洗衣服，馬沒錢就洗了。馬加爵在監獄中穿上了他這一生中穿過的最好的衣服–囚服。他告訴警察說：”這是我穿過的最好的衣服”。
馬加爵因為沒有鞋子穿，在助學貸款沒發的幾天裏光腳，逃課。馬加爵的家是靠給人熨衣服過活。他母親有一次丟了100元錢，這可是熨200件衣服的工錢，馬加爵就把100元丟在過道裏，讓他母親撿到！馬加爵5000元學費，是從家到學校借了一路借來的。
馬加爵曾經得到”全國奧林匹克物理競賽的二等獎”。馬家爵各方面都很不錯，數學競賽居然得了全國第三。馬加爵拒絕投案，也拒絕四位律師免費做無罪辯護，原因是他只求一死。馬加爵五歲時知道幫幹農活的父母做飯。與大多數學生不同，馬加爵從不問家裏要錢。
這樣的一個馬加爵，一個大學生，為什麼會成為兇手？而且計劃周密，連殺四人，從容出逃？報紙就這個話題展開了討論。有記者把原因追到了貧窮，說是貧窮以及貧窮所帶來的屈辱使馬加爵殺人，繼而殺了自己。更多的記者認為，是環境殺了他。如果社會在關鍵時刻能夠給予馬加爵多一些關心，如果有關部門在知道馬加爵的困境時，能夠給他更實際的幫助，比如，當他連鞋子都沒有時，有人給了他一雙鞋子，或者學校關心到他的鞋子問題，他就不至於會為一點小事，因為打牌時，他最要好的同學指責他，以至讓他整個地崩潰掉，殺掉四個與他長期交往的、同樣出身貧寒的同學，而成了一個殺人犯。
從馬加爵拒絕律師為其辯護這件事來看，人們已經明白，他是在求死。面對一個求死的人，社會能有什麼作為？求死的馬加爵通過殺人的行為來殺自己。顯然他是無法忍受貧窮所帶來的屈辱，在他短暫的一生中，在進入社會短短的時間裏，馬加爵大概從來沒有得到過真正的愛，才對社會與人生充滿絕望。精神學家會說，這是一種典型的精神病表現。那麼，人們會問，為什麼馬加爵會有嚴重的無法解決的心理障礙？當然是社會，是那種無處不在的貧富分化，是那個處處可見的冷漠，一起殺死了這個年青人，是無法忍受的屈辱殺死了這個年青人，是中國當代社會整個兒地來殺死了這個年青人。
改革開放之初，鄧小平說要讓一部分人先富起來。然後，中國就開始了貧富懸殊的歷程。今天中國的貧富差距，按照前一陣子聯合國的一個報告的說法，已經突破了危險的比例，成了全世界貧富懸殊第一的國家。伴隨著貧富懸殊而來的，是整個社會對財富的瘋狂追逐，甚至可以說到了無所不用其極的程度。社會鄙夷低下階層，不同情弱者，缺少福利保障體系，這不在話下。關鍵是，這二十年來人們積累財富的方式，根本就談不上什麼公正，基本上用的是”錢權交易”方式。經濟學家還發明瞭一個詞，來形容中國特有的經濟現象，叫做”權力尋租現象”。其實這是說得好聽的話了。你不交易白不交易，沒有人會對你謙讓，更沒有人會同情你。
馬加爵案在中國迅速引發了一場大討論。有些討論是很有意思的。現在和記者談話的是一個對中國社會有長期觀察的作家，他認為：
其實這件事是一個很綜合的社會問題。現在很多人在討論，從大學生的犯罪動機，為什麼手段這麼殘忍，他的法制心理，這樣來討論，我覺得是抓到了皮毛，沒有說到根本。其實，如果一個人是有精神病，一個人完全是失控的，不可以清醒的，去做一些殺人行為時，可能不會引起什麼的注意的，亦不會引起人們的討論，還這麼熱烈。他手段再殘忍，都不會引起社會的反響。就是因為他是一個大學生，許多人就覺得他和剛剛談到的現象不同。問題就在這裏了。實際上，我們完全可以把這個大學生，這個馬加爵，看成是一個心理扭曲的人。他這個嚴重的心理扭曲，又和很嚴重的道德扭曲走在一起的。我覺得這就是關鍵了。當人性的扭曲和社會現象的扭曲結合在一起，那就什麼事都可以做得出來，他所做的一切我們都可以理解了。但為什麼扭曲得這麼緊要呢？很多人就開始探究了，這真的和中國文化發展到現在這段時間，這麼長以來，再加上中國社會發展的貧富懸殊，城鄉差別，巨大的差別，和先進國家比較，他為什麼有那麼多的問題，貧富的差距沒有那麼大，兩極分化沒有那麼大。相對來講，任何一個角度來講，體力勞動和腦力勞動，這些差距相當大，再加上現在的政府所鼓吹的，所崇尚的東西，全部和外邊不同的。比如說，現在的人都很崇金，很講出人頭地，很講英雄，很講政治特權，再加上沒有民主，所以這些東西都在鼓吹一個極端，再加上我們原本文化中，那些學而優則仕，特別是農村，窮山裏飛出個金鳳凰呀，等等這些東西的鼓吹，小孩子在他們成長的道路中，思想就變得很極端了。如果我某一樣東西能夠出人頭地了，能夠出眾了，能夠與眾不同了，這樣，我在這個社會今後就能得到應有的地位了。由於這樣一些扭曲，這些現象，加上去了學校之後，他就去了一個不同層次的環境，在不同的層次的環境裏，好多人在見識知識方面都不會比他差，他就感到很自卑了。覺得自己不如人了，這樣對他原本的心態有很大的沖擊。當這種沖擊沒有辦法控制時，一而再再而三，想找到一些依靠又不成的時候，那就完全失控了，
這個作家所注意到的是一個非常嚴肅的現象，那就是中國社會也不是沒有進行道德教育，但為什麼結果仍然令人不滿意，仍然出現好似馬加爵那樣惡性的殺人案件？事實上我們是應該認真地想一想：為什麼一個人會連求生的欲望也沒有呢？為什麼一個二十出頭的大學生卻會做出如此殘忍的事情？是什麼把一個獲得過全國奧林匹克物理競賽二等獎的好學生引導上了一條不歸路。
馬加爵被抓以後，當警察問他為什麼要殺人時，他告訴記者說，他覺得人們全都看不起他。當警察繼續問他為什麼別人會瞧不起他時，他又說：可能是因為比較窮。窮能殺掉一個甚至更多的人，但世界上也有更多的例子，說明窮能夠成為激勵人上進的動力。事實上，真正殺死馬加爵的，進而通過他的手殺死四個無辜的大學生的，就是社會的不公。包括社會的冷漠。
──轉自《自由亞洲電台》(http://www.dajiyuan.com)
