【大紀元9月18日訊】人類的天性有那些重要的內容呢？應該有這樣的內容，或者說是主要的構件：慾望，情感，智慧，良知，信仰。這些都是天生的成分，是不學而能的天性。人類的所有類型的心靈，所有類型的行為，直至所有類型的文化文明，於此無不相關。人類社會最基礎性的東西，不是經濟決定論者看重的物質，而是人類的心靈，人類的心靈包含了人性的五大內容。
信仰的確是人類天性生來就賦有的傾向。無論你是有神論也好，無神論也好，都擺脫不了這個天性的規定。當無神論者不信仰人類普世良知認可的終極依賴時，他們要麼是智者，能夠將一般的道德原則作為終生的價值準則，要麼是缺少高尚理想和足夠智慧的普通的群氓，他們因為自身強烈的慾望和冷酷的現實主義而將個人的物利、權力、活命或享受、專制魔王等等當成神靈。
在有真正的宗教信仰的人們那裡，我們可以看到人們虔誠地敬畏最高存在，兢兢業業地實踐個人的功修，努力克制不良的慾望或者貪慾，和睦與人相處，努力善待他人，社會風氣和個人素養，都達到良好的狀態。這種情形，無論在穆斯林社區、基督徒社區、佛教徒群體、法輪功群體中，都可以明顯地看出。
而中國大陸，經過馬列主義幾十年的毒化，人們普遍地缺少宗教信仰。在無神論占主流的社區或者群體中，真是物慾橫流，利己主義橫行，生活上缺乏節制，有了錢或權力便為所欲為，無法無天。這種事實上的拜物教，還不如遠古拜物教的虔誠。遠古的拜物教徒，很多人真正的敬畏萬物，不帶有絲毫的自私自利的縱慾主義的意識。而現在的大陸的拜物教徒，無不是極端的縱慾主義者，其實他們的拜物教，實質上是拜權教、拜金教、拜我教、拜私慾教。
這種馬列主義的無神論之下的拜物教盛行於大陸，結果是人人唯我，人人唯物，人人以自己的意見為最高準則，蔑視人類公認的終極存在，蔑視人類公理，蔑視普世的價值觀念，同時互相藐視，互相仇恨，互相坑害，使得人類天性中的美好的善良遭到壓制和摧殘，最後倒是惡人惡德在社會上招搖顯赫，道德淪喪便隨之而來，其風靡中國，大有鋪天蓋地的的架勢。
無論哪種宗教，都提倡愛與和平。愛與和平，的確是人類生而固有的潛能和渴望。可是馬列主義教唆人要相互仇恨，相互鬥殺，這是違反人性的學理。當這樣的學理或主義，深入到很多國民的心靈深處的時候，整個社會的人心和風氣，就必然敗壞墮落，人際的和平與安寧也沒有足夠的來自愛好和平的心靈上的保障。
因為漢族是大族，而受到馬列主義的毒化又最為深重，所以在漢族中，群氓式的無神論最為流行，擁有龐大的勢力。這個群體中，縱酒、賭博、打老婆、嫖女人等等醜陋行為，最為常見。如果有人提出反對意見，便要麼立刻遭到唯我主義者或拜物主義者的迎頭痛擊，要麼只得到他們的幾個冷眼，這些人有他們的理念–「人不為己，天誅地滅」，「人生就這麼幾年，幹嗎這樣的認真」，「幹嗎那麼傻冒，和自己過不去？」「別犯傻了，管他什麼人當政！」他們甚至認為真正的有神論者不懂得生活和享受。可見群氓的無神論，就是道德虛無主義、得過且過精神上的犬儒主義、苟且偷生的活命論者的理論樂園。群氓的無神論之下，獸性往往壓倒人性，同時弱肉強食成為主流，而且人們普遍地將這種敗壞的現象，當作神聖的法則予以信奉。
在有宗教信仰的社區或人群中，人們閒來無事的時候，也不忘記上帝或真主的教誨，不是學習，就是做些力所能及的助人事務；而在中國即使是老年人，閒來之時，也多半是打麻將、傳閒話。尤其是那些有錢人，很多暴富之後，因為沒有宗教信仰的寄托，精神上便無所適從，最後只好將大好的時光和精力浪費在找妓女、養小老婆的事情上了。
為了轉變中國大陸社會風氣的和人們靈魂上的墮落，很多國民進行了長久的無畏的努力。他們儘管受到迫害，仍然堅韌地傳揚基督教、法輪功、伊斯蘭等等。多數中國人需要宗教信仰，而目前更加需要宗教信仰的自由。既然人人生而平等，那麼就應該人人享受創教、傳教或宣教、信教的自由。任何對這種自由的壓制都是一種重大的罪惡。
既然人性天然有善良的和貪婪的兩面性，那麼用什麼來壓制貪婪並光大善良呢？歷史已經表明，無神論只會導致善良的萎縮和貪婪的肆意膨脹。惟有宗教信仰才能對多數普通的民眾產生心靈上的熏陶和約束。因此宗教信仰不僅為人類天然不可剝奪的權利，也是整治社會風氣、提高人類心靈的一種工具。
所以，要求中國大陸當局停止迫害自由宗教運動，不僅為符合人性的要求，也是意在轉變社會風氣的，促進社會進步的合理要求。
楊天水於中國大陸
2004年七月下旬
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