【大紀元2月13日訊】提要：中華民國的建國日，不該是1911.10.10武昌起義日—這僅是一個漢族被殖民地的獨立日；而應該是1912.02.12—既是孫袁交接日，也是滿漢交接日—這才是五族共和的日子，因為滿蒙藏回諸族的權利移交。
今天是2007.02.12，翻看皇曆，不知誰還記得1912的今天，歷史的孤兒金溥儀皇帝在繈褓中遜讓了皇位？國民政府今天居然棲息在一個與“中華民國”毫不相干的孤島上，這個島是對日抗戰的戰利品，是中華民國當初成立時所沒有的，是滿清皇帝輸給日本天皇的，是滿清皇帝的祖先從日本人鄭成功的孫子手裏奪來的。
1.滿清皇朝的民族與主權構成
明末，滿洲已經獨立建國。滿洲與蒙古諸部以草原那達慕方式會盟，而且世代和親，必須信奉蒙古所信奉的喇嘛教。喇嘛教的本土是圖博，歷來分為三國=西藏+西康+青海，又以達賴與班禪兩大活佛為最高領袖。所以滿洲皇帝通過蒙古這個仲介，與圖博結成了盟約關係：皇帝承認圖博活佛是精神世界的最高領袖，活佛承認皇帝是世俗世界的最高領袖。他們的實質是相互贈與榮譽，其實互不統屬—活佛不到皇帝的地盤設教區，皇帝不派官吏去佛國徵稅。喇嘛教與漢人的禪宗，又同屬於佛教。滿清皇帝征服了漢人的中原，還征服了回教的維吾爾斯坦。所以，滿清的民族關係，應該是滿洲、蒙古、圖博、漢人、維吾爾。主權構成也是這五大塊，滿洲地皮是自有的，蒙古是加盟的，圖博是名譽的，中原和維吾爾斯坦是征服的殖民地。
還有一塊臺灣島，比較特殊，因為這是滿清皇帝納降的。臺灣的擁有者，原先的鄭氏祖先鄭成功，雖然託名大明朝的延平郡王，但他得此封號時，明朝已經滅亡了。而鄭成功是日本母親所生，從母系血統來說，應是日本人；他的中國人身份則很可懷疑，他母親是否與日本相交而生下他，也是無法考證的。不管怎樣，滿清輸掉了清日戰爭並割捨了臺灣，而且是由漢人李鴻章作的割讓手術，所以滿洲人和漢人都該承認，大清朝覆亡以前，臺灣是屬於日本天皇的。
2.滿清與民國之交的主權狀況
清明之交的幾個時間點：
1911.10.10武昌起義；…
1912.02.12皇帝遜位
可以看出，武昌起義的意義是殖民地人民擺脫殖民者的統治而尋求獨立，至多拿回自己的主權，不可能反過來獲得殖民者的主權以及殖民者的其他領地，如同美國獨立並不等於能夠得到英格蘭的主權和愛爾蘭的主權。
那麼，滿清皇帝的遜位，就有幾個政治意義：
1，承認殖民地人民獨立並建立的中華民國，獲得中原十八省的主權；
2，把自己的滿洲故地的主權交給這個中華民國；
3，把自己擁有的其他主權交給這個中華民國，蒙古、圖博、維吾爾斯坦；
4，清民之交與日本領土臺灣無關
毛病就在這裏，假如中華民國只是一個擁有漢人十八省的國家，那麼武昌起義作為建國紀念日是正確的。但是，中華民國自稱五族共和，想獲得蒙古圖博維吾爾的主權，就要把一個五族共和的象徵性日子作為共同的節日來慶祝，而不能把與這三個地方毫無關聯的武昌起義紀念日當作是“共同”的雙十節。但是，我們的中華民國，就是強迫蒙古圖博維吾爾的人民紀念這個武昌起義的雙十節，他們的語言裏面根本就沒有“武昌”這個詞。
3.清帝遜位是五族共和的象徵
五族共和的象徵性日子，只能是1912.02.12——滿清皇帝這天子發佈了遜位詔書。而且，為顯示“天下共主”之位的遜讓和五族共和的達成，這份詔書還應該補上幾個見證簽名by其他領袖：南蒙古的王爺，北蒙古的王爺，達賴活佛，班禪活佛，維吾爾的酋長，伊斯蘭的阿訇…這些手續都沒有辦，孫中山袁世凱這些國父們都沒有想起來要辦，都忙於誰當總統的槍桿子問題，可見漢人的腦瓜都是糨糊，都是熱衷於亂哄哄你方唱罷我登場，連個清場手續也不會做。
皇帝的遜位日不僅是滿漢交接日，也是孫袁交接日——此前的臨時大總統是孫中山，此後的大總統是袁世凱，如果紀念了這個交接日，等於紀念了孫袁兩位國父，還紀念了皇帝，還紀念了皇太后，都是歷史人物。紀念雙十節呢，等於只紀念武昌起義的人物，最有名的就是黎元洪，大概就像武漢市的市委書記，突然變成了民運的聯席會議主席。其實按照那個時候的中部戰略，長沙、岳陽、九江、南昌、安慶、南京、鎮江、杭州…很多城市都在醞釀兵變，所謂武昌“首義”，純屬偶然，而且“首義”也沒有成功，戰局相持不下亂成一團。所以，雙十節是一個純屬偶然的暴亂的日子，滿清皇帝的遜位日才是一個必然的和平的日子。
4.雙十節是個荒唐的紀念日
中華民國紀念這個一個日子，既不給滿洲皇帝臉面，也不給自己臉面。因為既然把孫大炮奉為國父，卻又紀念一個與孫國父無關的建國日。不僅如此，武昌起義的成功，是孫大炮的恥辱，證明了熱衷於邊關暴動的孫文主義的破產。還有其他日子，1911年江浙聯軍攻克南京、12月29日十七省代表在南京推選孫中山為中華民國臨時大總統、1912年1月1日在南京孫中山及其中華民國臨時政府宣佈就職…都表明漢人可以自己長大了辦事情，都可以當作建國日。
就是這麼愚蠢，紀念這個偶然的武昌起義日，當作中華民國建國的國慶日，強迫蒙古、圖博、維吾爾人民來紀念這個與他們毫不相干的日子，如同把自己的出生日當作別人的父母結婚日。還有可憐的臺灣佬，要在每年的雙十節紀念那次武昌暴亂，他們大概一輩子也沒有夢見過那個叫做武昌的外國城市。
轉自《新世紀新聞網》(http://www.dajiyuan.com)
