【大紀元1月24日訊】縣太爺是什麼？在古代，老百姓眼裡，縣太爺就是天，清天大老爺。自秦漢以來，中國是一個官僚帝國，皇帝與官僚共天下，官威與官派，是必須講究的。官僚之中，縣太爺屬於親民之官，直接治理百姓的，因此格外要緊，錢糧勞役兵役，都得指望著，一個不留神，國家就空了。
古代的官，又稱「牧」所謂牧民之官，言外之意，治下的百姓，都是牲口。雖然牧者要讓牛馬羊們吃草，但不聽話則有鞭子，被牧者，供應奶和毛是應該的，需要的時候，連自家的皮肉該貢獻也得貢獻。當然，有的時候，官員也自稱百姓的父母官，在這個情景下，百姓似乎升了一級，算個人啦，但在父權制下，為人子女，也只有服從、順從的份，一樣該貢獻得貢獻，該殺頭得殺頭，被殺，還不許抱怨，因為殺你的是你的老子。
無論牧民之官，還是父母官，縣太爺自嘲是七品芝麻官，見了上司，還得束帶折腰，但在百姓那裡，縣太爺了不得。雅一點稱呼是百里侯，方圓縣境之內，一手遮天。俗一點的就叫滅門縣令或者破家縣令。轄境之內，縣太爺真要想滅誰，還真就有這個可能，哪怕你什麼事也沒有犯。在古代的多數情況下，在縣這一級，官員的行政權和司法權是合一的，都掌握在縣太爺的手裡。當然，一般來講，縣太爺倒也沒有多大的可能，非要滅誰的門不可，因為，一來官都是外來的，在政權不鄉的情況下，跟百姓結怨的可能性不大，二來，地方的鄉紳，對縣太爺的行為，多少有些制約，太過分了，反映到上面，御史老爺要找麻煩。
官員要有官威官派，作為親民之官，縣太爺尤其要講究這個。出門八抬大轎，鳴鑼開道，小販要是擋了道，攤子被一腳踢翻不說，人還可能被治罪。因此，凡是給縣太爺抬轎的轎伕，都有特權，可以在小販的攤子上白吃白喝，如果有誰不讓他吃白食，他就會在抬轎的過程中故意擠過去，一腳把你的攤子踢翻。同時，縣太爺審案子衙役要兩邊排開，水火棍鮮亮，升堂一起喊「威——武！」在這個問題上，縣太爺是絕對不能被觸犯的，如果哪個治下之民在言語或者行為上犯了這個禁，那麼無論你有多大來頭，都是要倒霉的。老百姓也認這個，舊戲裡演清官，包老爺一出來，蟒袍玉帶，張龍趙虎，王朝馬漢左呼右擁，沒這個派頭，人家就信不著你。
清朝改民國，很多地方官最難受的事情，就是要換下頂戴花翎和蟒袍補服，也不能再用衙役排班，嘴上說是這樣一來，老百姓難治，心裡感覺是官威官派遜了色。因此，很多偏僻地方，民國都十幾年了，縣太爺還是袍笏登場，衙役們照樣站班，審案子也照舊打屁股。在這些縣太爺眼裡，民國歸民國，好官我自做，原因是主權在民，從來也沒落實過，不管是北洋時代，還是國民黨時代，幾次選舉，老百姓都沒弄明白手裡的票是幹嘛的，縣太爺的權把子來自於上面，只消把上面的任務完成好，上面的官兒打點好，一切OK。城頭變幻大王旗，但湯換了，藥沒有換，地方官的治理模式依舊。
可惜的是，直到今天，這樣模式依然存在，我們的縣委書記和縣長們，只要他們想在自己的一畝三分地上說一不二，就可以說一不二，威嚴是絕對不能被觸犯的，誰要是觸犯了現代縣太爺的威風，哪怕在私下裡幹的事，也會被我們效率特高的警察迅速偵破，送進局子裡，被法院判罪，也是縣太爺一句話的事，判的輕點，還得是青天大老爺法外開恩。接二連三出的幾個誹謗領導的「文字獄」，都是縣太爺的傑作，這種傑作，這兩天，居然發展到一個縣職業中學的校長頭上，校長只因為著急給學生發助學金找縣長簽字，可這幾秒鐘就可以搞定的字，縣長就是不簽，急得校長追到了縣長的車裡，結果不僅校長的烏紗帽丟了，而且身子還進了局子，被行政拘留。看來，只要領導被惹到了，或者感覺被惹到了，領導就會很生氣，後果就很嚴重。
說到底，我們很多縣裡的領導，還是把自己當成縣太爺，當成父母官（這種稱謂，在我們的官場，依然很流行），甚至，在潛意識裡還是把自己當成牧民之官，治下的小民，都是自己的子女，自己管的牛馬羊，對了，還有豬。
（作者博客）
轉自《新世紀》(http://www.dajiyuan.com)
