【大纪元2010年11月16日讯】当今很多中国人大概没有想到，六十多年前的中共还是相当“向往”民主的。不管是为了美化自我，还是为了吸引民众，至少当时的中共在宣传上大力批评国民党一党独裁，并要求其实行民主政治。如当时新华社的社论就写道：“一党独裁，遍地是灾！”“目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。”
最有意思的是1945年9月27日《新华日报》发表的社论：民主的正轨——毫无保留条件地还政于民。
文章写道：一个民主国家，主权应该在人民手中，这是天经地义的事；如果一个号称民主的国家，而主权不在人民手中，这决不是正轨，只能算是变态，就不是民主国家。
什么是主权在民?依照孙中山先生的民权主义，是人民对政府有选举权和罢免权，对政制法律有创制和复决之权。只有人民真正得到了这四种权，才算具备了民主国的基本条件；如果这种权不在人民手中，也就是说这个条件若不存在，就不算完成了这个国家的民主建设。
因此，建设一个国家的民主，第一个标志，第一个步骤，就是把上述四权交给人民，不作一丝一毫的保留；政府的负责官员，由人民来选举，从人民中间产生；政府的大政方针、政令法律，由人民来决定，由人民来创制；政府官员的失职或政策法律行不通，是违反人民的利益的，人民就可以罢免他或撤废它。一个国家是不是实现了民主，执政当局是不是有诚意实现民主，就看他是不是把人民应有的权利，毫不保留地交给人民；并且对于人民实行这几种权利，是不是毫无保留地加以尊重。……
民主的正轨是人民有权选举政府，有权决定法律。合于这正轨的就是民主，不合于这正轨的就是不民主。前者应该得到发扬光大，而后者应该立即改途易撤，真正还政于民，这不是显而易见的事么?然而有些不愿意中国实现民主的人，不愿意中国从落后进展到民主进步的人，他们空谈实现民主，却不把任何一点自由交给人民；不但如此，对于人民已经得到自由权利的地方，他们还要加以取消，说是取消了这些民主，才能够实现民主。这样一来，倒好像政府不由民选，法令不由民立，才叫做民主；而人民选举的政府，人民决定的法令，反而是不民主了。言论出版集会和人身自由是民主的起码条件，但他们认为要求这些条件，是阻挠民主。没有党派的合法地位，没有取消一切限制人民的法律和组织，不结束党治，不实行人民普选，如何能实现民主?但他们认为提出这些要求，就是反对还政于民。在他们的世界里，简直一切都是颠倒的了。
……
拿中共当年的标准衡量，今天的中国还真不是一个民主的国家，因为人民既没有真正的选举权和罢免权，也没有真正的对政制法律有创制和复决之权，所谓的人民代表大会不过是众所皆知的“橡皮图章”；也就是说，主权并不在人民手中，那么显而易见，按照中共自己的定义，中共所统治下的国家是“变态”的。
亦如中共曾经所言，1949年后的中共历届领导人并不愿意中国实现民主，他们空谈实现民主，却不把任何一点自由交给人民，而且。对于人民已经得到自由权利的地方还要加以取消。1989年对于学生运动的血腥镇压，就是中共撕破假面具的真实体现。
好像当年的中共也知道“言论出版集会和人身自由是民主的起码条件”，不过如今的它们却“认为要求这些条件，是阻挠民主”。在1945年的中共看来，国民党政府认为那些提出结束党治、实行人民普选的人，“就是反对还政于民”，是故认为国民党政府颠倒黑白；但在1949年后的中共看来，什么党治，什么普选，统统是不需要的。
六十多年前，中共的动听言辞不知打动了多少人的心；六十多年后，中共却依旧没有还政于民。中共不仅结结实实地打了自己的耳光，而且让更多的人明了：这是一个多么善于撒谎的政党啊！“听其言，观其行”，用在中共身上真是恰如其分。@
