【大纪元2月22日讯】大江东去浪涛尽千古英雄无数。
子在川上，曰：逝者如斯夫。
天地幽幽，沧海桑田，物序流转，光阴似箭，人生有限，自然永恒。在浩瀚天宇苍茫大地威严的宇宙规则面前，人显得是如此渺小和无助。人生如梦，转瞬即逝，荣华富贵转头空，青山依旧在，几度夕阳红。这强烈的对比反差足以带来巨大的心灵震撼，使人顿觉若有所失，怆然泣下。
生和死，自古以来一直是人类最伟大而严肃的永恒命题，而《庄周梦蝶》则是两千多年前的庄子，借梦和觉，以寓言的形式对生和死做出的一个深邃精辟的诠释。
庄子在梦中变成了一只快乐的蝴蝶。梦醒之后庄子陷入了深思：是自己做梦变成了蝴蝶，还是自己现在是蝴蝶在做梦？而庄子给出的结论是：“此之谓物化”。
何谓“物化”？
庄周梦蝶”早已是千年来中国哲学史、思想史上一个争论不休的话题，仁者见仁，智者见智。钱文忠先生给予的解释是：
“我们都说庄子达观，他很追求自由，而达观实际上正是对于某种无可奈何的处境的态度或者说一种处理方式。抛开无可奈何这个前提而言，也就无所谓达观了”。“庄子认为梦中的我是蝴蝶，可以充分享受作为蝴蝶的一种自由自在的乐趣，醒来的我是庄子，那么不妨实实在在的，去过庄子应该过的生活。 …… 死既然是不可知的，干吗去恐惧它？”“此之谓物化，这就是要顺应变化。”
钱文忠先生是著名国学大师季羡林老先生的优秀门生，曾留学德国汉堡大学，现任上海复旦大学历史学系教授，中国文化书院导师，华东师大东方研究中心研究员，北京电影学院客座教授，季羡林研究所副所长、北京大学《儒藏》编纂委员会委员，有诸多名著问世，是著名国学学者，是与于丹比肩齐名的中国传统文化复兴的杰出代表和旗手。其名著“解读《三字经》”引经据典深入浅出，雅俗共赏，好评如潮，为传统文化在大陆的复兴居功至伟。虽说是瑕不掩玉，但正由于权威解读出自于德高望重的名家之口，其影响广泛而深远，故而遗憾愈加。其对庄周梦蝶如此似是而非的粗浅说辞遮掩了作为国学大师应有的智慧光华，不禁使人扼腕叹息。
当然，鉴于国内严厉的意识形态桎梏，使生死这一人类最大命题在国内的思想界学术界却成了讳莫如深的雷区，稍有不慎便会被无神论的“迷信”的罪名棒杀，所以，近代的诸多专家学者包括钱文忠先生对庄周梦蝶生死物化的似是而非粗浅解读也就不足为怪了。毕竟谁也不愿去踏地雷。
史称“子不语怪、力、乱、神”（《论语。述而》）
子路问生死：“敢问死。”
子曰：“未知生，焉知死。”
儒家学说乃立世之道。孔子从不多谈生死神鬼之事，不是孔子倡导无神论，而是因为孔子认为神鬼造化之迹有未易明者，那是另外一个神秘玄远、严肃深奥的领域，“务民之义，敬鬼神而远之，可谓之矣。”为人之道，首先应当学会做人处事，上承天命，下顺地运，立三纲行五常，正其心诚其意修其身齐其家，以仁治国平天下。
老庄学说是出世之道。推崇的是淡泊名利，远离世俗，看破红尘，修身养性，返璞归真，一切顺其自然，无为而治。探究天地大道之奥秘，感悟人及万物生命之真谛，追求超越生命终极的永恒升华，人法地，地法天，天法道，道法自然。
庄子一生清高寡欲，淡泊明志，无为致远。“宁悖乎荣辱之境，斯已矣，彼其与世，未数数然也。”清贫艰辛的生活逆境中依然心胸豁达，从容淡定。“故九万里，则风斯在下矣。”
其之所以能身处艰难困境而心神高远，是由于庄子“知天乐”。“知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责。”此亦即得法悟道。而得法悟道方能看轻生死，正所谓“朝闻道，夕可死”者也。
故而庄子之达观，绝非是在生死命题前“无可奈何”的“处理方式”，而是心灵在更高远境界中所表现出的淡定内省与远瞻豁达。“不乐寿，不哀夭，”达人之命。这一点，通过庄子另一篇梦中与死人头盖骨对话的寓言以及其妻子去世后，庄子非但没有悲伤而是鼓盆而歌的典故中得到了最好的佐证。
庄子之寄情山水逍遥游，绝非表面意义上的“放飞心情快乐人生”如同于丹教授所言，亦不是仅仅为了所谓的追求人生的最高境界：“逍遥自得，精神自由”如同钱文忠先生所言。庄子之逍遥游，是在亲近乃至融入大自然的怀抱、享受心灵逍遥之同时，追求和探寻“天人合一”的大道真理，体察“天地与我并生，万物与我为一”的生命真谛。故而庄子才能沿循天理大道的轨迹，穿越人生名利情之迷津，寻获了凡夫俗子所无法理解的“天乐”。
因此，庄周梦蝶的结论：物化，绝非人们表面理解的所谓顺应生死变化之意，而是有着更高深层面的揭示：生死由命，但人真正的生命——元神或人称灵魂是不死的，生死不过是一种“物化”，亦即生命存在的物质形态的转变，是元神在不同时空、不同境界、不同物质空间中的不同存在状态，一如梦中庄子化为蝴蝶，觉时蝴蝶变成庄子。
明白此理，便识得一层天机。面临死亡，人不会陷入彻底的绝望与悲哀，而是在程度不同的无奈、哀伤、留恋和牵挂中潜生出一丝解脱和期待。
明白此理，人知道在六道轮回因果报应中，不忠不孝不仁不义为非作歹者必遭天谴，而勤劳善良忠孝仁义行善积德者定得福报。由此，人会有心法约束，家庭和社会将因此而变得太平安定德衍和谐。
明白此理，人会更深刻的理解和感悟：依存于天地间的人，当尊天敬地，畏天命，做君子，为善事，德行天下，道在圣船修在己，德由人积命由天。
明白此理，有缘人得法悟道，豁然开朗，清明内省，洞彻了人生万物的生命价值与真谛所在，参悟出天人合一的伟大内涵真本，凤凰涅槃浴火重生，灵魂腾跃脱胎换骨，在大法修炼大道觉悟中同化于宇宙真理，真正使自己永恒的生命穿越生死时空实现辉煌壮丽的升华。 (http://www.dajiyuan.com)
