【大纪元2011年02月14日讯】 陆小玉，台湾土生土长的女真人，也就是满族，长大后嫁给台湾男人，往来经商两岸，以父亲回乡探亲拉开两岸往来序曲，述说着夫妻协奏曲到婚姻变奏曲之演绎，请细赏外省第二代的“女人看中国”。
入秋时，爸和赵老师忙进忙出，一个雕刻祖先牌位，一个画着祖先画像，我看着纳闷，从前每逢九九重阳节时，爸总用红纸写着“历代祖先牌位”，并拜着红纸号啕大哭，当祭拜完后必将此红纸随纸钱给化为灰烬。
自从赵老师与爸相认后，我曾问赵老师，为何不能说我是满族子弟，为何教科书上总说“完颜阿骨打”等女真族祖先是侵略者？赵老师每次总淡淡的一句“你长大后就明白了”。
就这样见了几十年的红纸牌位，祭拜完烧，烧完又写的重阳节，我总算懂了，一部复杂的中国史，一句口号“驱逐鞑虏、恢复中华”，满族人等于蛮族和腐败的代名词，促使满族人隐姓埋名，到台湾后也低调过活，连祭拜祖先都不敢张扬，以致父亲每于重阳节愧对祖先而哭泣。只是二哥回来也未正式加入中国满族协会，为何父亲将牌位改成木刻？为何赵老师大胆书画祖先？
原来二老收到鹿港小镇粘厝庄秋祭祭祖的邀请函，爸多年努力于各地寻根，总算得到台湾满族的认同，这是外省人第一次在台湾被召唤宗亲相认；秋祭日时，爸与赵老师供奉祖先画像与牌位于粘氏祠堂内，我参与这仪式，心中感慨着想：老芋仔的满族算是被台湾第一代满族子孙给“认养”了。
祭典后，台湾满族聚餐中还不避讳的安排舞蹈团大跳艳舞，赵老更是上台露一手典藏多年的满族莽式舞，我真担心他膝盖年久失修，如何模仿打猎和出征时的旋转动作，幸好他只是摆摆姿势。艳舞加莽式舞，成了新版的台式舞蹈，乐得我爸快拍肿了大腿，在台下嚷着：此乃我族粗犷、剽悍之豪气也！
二哥高兴的拍了数卷胶片，他说这下可拿照片给中国满族协会，以证明我们是满人，而不是“借壳上市”的假族群了。
陆台生（二哥）回中国时，兴冲冲的向学校党书记展示着祭典相册，当党书记喝着台生带去的金门高粱，酒酣耳热之际，台生请党书记出张“领导同意书”，以让他可加入中国满族协会，可是金门高粱酒击不倒中国大陆人酒力，党书记像扫射着机枪，扫的台生满脸豆花（注1）：“不行！想搞独立吗？新疆人搞‘疆独’，藏人搞‘藏独’，现在你台湾来的也想混进满族搞‘满独’吗？你只管研究你的中西医，别乱串联，中国不欢迎节外生枝之人；上回有人密报你到新疆区乱闯时，若不是你和中国学生会长关系密切，且他还为你立下保证书，否则我早往上报了。”
当此人嘴里放入一块台湾香肠配高粱，却又面红耳赤的打着官腔时，台生瞄到一只肥大的动物钻进桌脚，台生以为是党书记养的猫，可是低头看却是一只大老鼠，这老鼠既不怕人，还反常的吃着吐的满地的骨头、菜肴。
台生想，所谓饲鸟鼠咬布袋（注2），就像我好意的请人吃羊头、羊眼睛，这些物品是新疆人待贵宾之物，可是不知那个吃碗内洗碗外（注3）的家伙去密报，莫非开放是假象？中共宪法第35条规定：“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威自由”。而我是台胞，既不是外国人，又不是中国人，在此表面尊重人民的国家，到头来真的会“里外不是人”。
【注1】满脸豆花：灰头土脸的。
【注2】饲鸟鼠咬布袋：即是养老鼠咬布袋，此人不知感恩，终致主人身受其害。
【注3】吃碗内洗碗外：意思是吃里扒外。
