【大纪元2011年04月21日讯】中国古代杰出的文学家、思想家韩愈在著名的《原道》一文中写道：“博爱之谓仁，行而宜之谓义，由是而之焉之谓道。”
韩愈认为，所谓“仁”，就是博爱之心；所谓“义”，就是正确的行为；所谓“道”，就是走仁义之路，也就是怀抱着一颗博爱的心，做正确的事。这就是韩愈一生所实践的理念，也是他的价值观。这一价值观，纵贯千年，影响了他身后一代又一代的中国人。故苏东坡盛赞韩愈“匹夫而为百世师，一言而为天下法”。
天下法者，普世价值是也。是不分领域，超越宗教、国家、民族，本于良知与理性而为人类普遍认同之价值、理念。“博爱之谓仁，行而宜之谓义，由是而之焉之谓道”。这个理念，不仅是东方的价值观，也是全世界的普世价值。
尽管不同的宗教，不同的信仰对“道”存在不同的理解，然而“道”却是所有宗教、所有信仰都共同信奉的宇宙终极真理。韩愈的思想是站在人类普世价值的基点上的去探求“道”的本原。也就是说，无论宇宙的终极真理——“道”在形而上的层面的体现是什么，可以肯定的是——在人世间，“道”的体现一定是仁义，也就是怀着一颗博爱的心，做正确的事。
应该承认，这种站在人类普世价值的基点上去验证“道”的方法，对所有的宗教，所有的信仰都是适用的。也就是说，让人具有一颗博爱的心，去做正确的事的才是正教、正信。
在西方宗教中有“因信称义”之说。对此，不同的宗派有不同的理解。从字面上说，是因为人对神的正信而生出正义，故可称其为义人。“信”是内心的理念，“义”是外在的表现。理念是根基，表现是花果。有内心的理念，必有外在的表现。换个角度来看，有外在的表现，也必有内心之理念。
声称自己信神，信佛的人很多，然而如何才能真正称之为“信”，如何才能辨别是否真“信”呢？在我看来，因义方可称信。不是说谁自己嘴上说我信耶稣，我信佛就算是真信了。只有按照耶稣所传之“义”去做的才是真信耶稣；只有按照佛所传之“义”去做的才是真信佛。
当年释迦牟尼佛说过，末法时期会有魔转世出家到寺庙里破坏佛法，释迦牟尼佛称这类假僧侣是“狮子身中虫，自食狮子肉”。耶稣也早就告诫过自己的信徒：“他们到你们这里来，外表打扮得像绵羊，里面却是凶狠的狼。你们凭着他们的果实（即行为），就可以认出他们来。”
当中国佛教协会会长赵朴初1965年对印尼总统苏加诺说什么“佛陀被神化了”，“佛不是造物主……不能主宰人的吉凶祸福”的时候，当中国基督教三自教会的主席吴耀宗声称耶稣的神迹已经被自己“扬弃”了，并说“上帝已将人类得救之钥匙，从教会手里夺去，交予共产党了”的时候，真正的信徒一定会看清谁才是“狮子身中虫”，谁才是披着羊皮的狼。无论是赵朴初还是吴耀宗，这些声名显赫的宗教败类背后都有一个共同的主子，那就是邪恶的敌基督——共产党。
一个自称为世俗政党的组织为何要极力扶植那些宗教败类，把他们捧上高位，帮他们夺取宗教内部的大权呢？《解体党文化》一书对此剖析如下：
“传统的正教都教化人修心向善，与天地自然和谐共处，而共产党却要与天、地、人斗争；信仰正教的人有着对天国世界永恒幸福的追求，不看重世间的荣耀和享受，甚至能够看破生死，而共产党却要靠镇压和杀戮来恐吓民众，用物欲来收买民众；正教给人树立的善恶标准更显出共产党的逆天而行。因此，共产党把信仰的存在视为其统治的最大威胁。
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宣传无神论的最大障碍就是各种宗教信仰。因此，中共在夺取政权后就以镇压“反革命会道门”的名义向佛教、道教、基督教、天主教等各大信仰体系举起了屠刀；并派出特务打入宗教内部成立协会，一方面肆意歪曲宗教经典来迷惑信徒，另一方面宣布效忠于中共的领导，将中共的地位置于宗教信仰的神之上。”
“神佛为宗教之本。无论是佛教、道教或其他正教，信徒努力提升自己的境界，最终是为了去所信神佛的天国世界，如佛教净土宗的人希望往生阿弥陀佛的极乐世界等。如果否定神佛的存在，否定天国世界，对于宗教信徒来说，修炼就变得毫无意义了，而宗教这个修炼团体也就会瓦解。
中共做为无神论的宣传者，将宗教描述为“自然力量和社会力量在人们意识中虚幻的反映”，“在于劳动者对于剥削制度所造成的巨大苦难的恐惧和绝望”。基于这种宣传，一切有关天国地狱、善恶报应的教义都是中共直接否定的对象。”
由此可见，共产党不仅是基督之敌，也是所有一切宗教信仰之敌。共产党对宗教信仰与生俱来的憎恨与敌视就是来自于这个敌基督的本性，这个政教合一的邪教组织是反对一切神佛的，是反宇宙的，当然也就是反人类的，因为人类社会也是宇宙的一部分。
共产党统治的国家虽然也对外谎称宗教自由，其实都是些骗人的鬼把戏。恶魔撒旦是从内部破坏宗教，变异宗教，使其为自己所利用。《解体党文化》一书对此做了深刻揭露：
“中国所谓的“宗教自由”是一种伪自由，它有一个前提，就是坚持共产党的领导。简单的说，一个人烧香磕头、忏悔许愿，干什么都行，但是当他的信仰和共产党冲突的时候，他就必须服从共产党。
伪宗教自由表现为宗教世俗化、宗教团体机关化、宗教场所商业化、宗教领袖政治化或干部化。
在中国，宗教局是政府用来控制宗教的部门。许多寺院的方丈、道观的主持同时也是中共的干部，他们有行政级别，领工资，参加政协会议，甚至配备车辆、电脑，每周进行政治学习。与其他中共干部唯一不同的是，这些人穿着袈裟或道袍而已。其心不在方外，四大不再皆空，寺观仅仅是其工作单位而已。
伪宗教自由的另一个表象就是建立大量的庙宇，组织各种宗教大会，修佛像、印佛经等等，给人中共在极力扶持宗教的假象。然而这些事情却跟真正修行的实质没有任何关系。
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2006年8月，江西省化成禅寺的监寺因为“六四”为天安门死难者举行佛教超度仪式，而被当局威胁、逼迫离开寺庙。桂阳县宗教局何局长对这位监寺说：“你吃、喝、嫖、赌都行，就是不能反对共产党。”
伪宗教自由让许多不明真相的人加入到中共把持的宗教场所，他们研习的经典被中共歪曲，他们的正信被中共用世俗的利益所侵蚀，这都是中共系统破坏佛、道教的圈套。
伪宗教自由同时让一大批听命于共产党的品行恶劣之人成为寺院、道观的住持以及各级宗教协会的负责人，一方面他们积极配合中共需求在国际上为中共的伪自由涂脂抹粉，另一方面拚命敛财，乃至吃、喝、嫖、赌。例如广州两座寺庙里的和尚到三元里集体嫖娼；光孝寺、法幢寺和南山寺等三大古寺的和尚集体嫖妓；广东佛教协会的会长、光孝寺的方丈明生和尚，在寺院内开了一个“甘露坊”素食馆，弄了几个妓女模样的人站在寺院门口招揽顾客……
中国自古以来就有求神拜佛的传统，但必须指出的是，到寺庙烧香许愿都是相信眼下的不如意乃因果报应所致，以虔敬忏悔之心许愿未来要做多少好事加以弥补，希望神佛给以一时之方便，解脱目前的困境。伪宗教人士则把求神拜佛歪曲成给寺观布施钱财即可获得保佑，全然不管这些钱是否是偷抢或贪污来的。此时求神拜佛从“忏悔”变成了“花钱收买佛，与佛做交易”。
“贪官拜佛，和尚嫖娼”这种伪宗教自由对正教的破坏力最大，许多人因此而批判宗教为虚伪、敛财和淫乱的场所，这种自发的批判比中共的直接诋毁具有更深远的影响。 ”
著名人权活动家郭国汀律师曾揭露：“全世界共产党暴政无一例外皆疯狂迫害宗教（包括基督教），因为教会是共产党暴政消灭或控制公民社会的最大障碍，而天主教会是受梵谛冈指导的宗教组织，因而必然成为全球共产主义信仰的最大竞争对手。因此共产党政权的策略即是首先切断本国教会与罗马天主教会之间的联系，使之成为受共产党撑控的国家教会，继而为减小和消除教会的影响，将其置于国家官僚机构控制下，改造成共产党的政策工具，因而各共产党暴政综合采用迫害、引诱腐败和全面渗透各层教会组织的手段。档案显示东德、捷克斯洛伐克、波兰、罗马尼亚、苏联和中国均有众多神父，牧师，甚至不少大主教与秘密警察合作。”
宗教本来是修善驱魔的，可是当恶魔邪灵强大到一定程度，它就必然将魔爪伸向宗教，以达到其不可告人的目的。这不仅仅是霍普金斯主演的电影《现代驱魔人》中的情节，而是所有敌基督统治下的国家的现实。我们所面对的敌基督就是这样一个附体于国家的恶魔邪灵。
“博爱之谓仁，行而宜之谓义，由是而之焉之谓道”。
那些打着宗教的旗号为反普世价值的共产邪党涂脂抹粉，歌功颂德的宗教界人士，无论他们嘴上说得多么冠冕堂皇，也无论他们在宗教界有多大的名望，多显赫的地位，都已经背离了神佛之道，都是在与魔鬼行淫。@
