【大纪元2012年04月15日讯】一，判断温家宝是否“影帝”，不能离开温任职期间所处的时代背景及其个人的学识品行。
温所处的时代，是所谓的信息流通高度发达的“互联网时代”。“互联网”的出现，使中国人了解到许多事情的真相：
人们了解到“六四血案”的真相；活体摘取法轮功学员器官的真相；百分之三的少数利益集团，占据全国百分之七十财富的真相；中东“茉莉花革命”的真相；台湾人民选举总统的真相；《九评共产党》发表后，一亿多人“退党、退团、退队”的真相；广东乌坎事件的真相；王立军事件的真相；全国每年发生的近二十万起群体性事件的真相；……一句话，互联网时代是民智开启的时代，也是共产党再也不能用谎言愚弄百姓的时代。
在这样的时代背景下，全国上下、党内党外、要求政治改革的呼声不绝于耳；良心未泯、深受中华传统文化影响的温家宝，呼应民众的心声而提出政改的议题似乎也顺理成章，怎么能就此认定他是“影帝”呢？持这种观点，于情不符、于理不合，甚至伤害好人。
二，判断温家宝是否“影帝”，不能离开中共现政权的权力结构和施政方式。
胡温政权是所谓的中共“第四代中央领导集体”，表面上这个政权是以“胡锦涛为核心”，但实际上还存在另一个中央，即以退而不休的江泽民为核心的第二中央。并且，这个第二中央在胡温政权的九常委中占据一半以上的席位。更为糟糕的是，“枪杆子”和“笔杆子”皆为江系人马所掌控。此外，在中共的军队系统中，在江泽民退休前，江分封了几百个将军，使整个军队几乎成了“江家军”。古语说，国无二主。可胡温时代偏偏就有二主。这样的权力结构，决定了温在施政时，政令不畅、出现“政令不出中南海”的现象也就不足为怪。
除了上述原因外，中共政权又是一个党政不分的怪诞政权。这也是造成政令不畅、效率低下的另一个重要原因。例如：凡是政府管辖的部门，同级党委也有相对应的机构（或领导）加以分管。就以有人责怪温家宝没有过问异见人士的安危为例，作为总理的温家宝可以过问此事，但执掌政法大权的周永康（隶属江系第二中央）是温家宝绕不过去的坎。温家宝如强行过问，必授周永康以“不团结”、“不尊重”、“闹分裂”之柄。这实际上也不符合中共现政权各管一摊的施政方式。
可以想见，温家宝口干舌燥地呼吁政治改革，却迟迟不见动作、“光说不练”，其中必有隐情。但不管怎么说，他作为国家总理，一个有份量的政治人物，所发表的关于政治改革的言论，客观上对于推动中国的政治改革是起到积极作用的。与同样作为中共常委、“人大委员长”吴邦国的“五不搞”；同样作为中共常委、“政法委书记”的周永康肯定“重庆模式”的言论相比，温家宝留给人们的印象要正面得多。尤其是他在十一届全国人大五次会议结束后的记者会上，当着几百位中外记者的面，流露的政改决心和对人民的真情实意，更能打动人心，岂能视作“影帝”？
三，判断温家宝是否“影帝”，还要看他的内部讲活。
最近，英国的《金融时报》披露了温家宝曾三次在内部会议上，提出平反“六四”和法轮功，但遭到以薄熙来为代表的既得利益集团的反对。温家宝在中国处于特殊政治环境的前提下，敢于逆中共高层左派势力之洪流，冒被中共高层孤立、打击之风险；忍受不被国人理解之痛苦，提出中共高层其他人不敢触及的政改问题，请问：这难道也是“影帝”之作？
当我看到温家宝回答记者有关问题，常常流露出内心的痛苦和无奈的神态时，不禁老泪纵横，我能理解他的难处。我不能同意把他称作“影帝”，这样做，只能使善者痛、恶者快。我以为，温家宝虽贵为总理，但他毕竟是人，不是神；他的关于“党和国家领导制度改革”的设想，也需要我们亿万普通民众的理解和支持，而不是怀疑甚至讽刺。你说呢？
