【大纪元2014年04月25日讯】三面环海美丽的半岛韩国，从战争的废墟起飞，通过经济迅猛发辗转变成为世界第11大经济体。举世公认，韩国以30年的快步赶上了历经一个多世纪完成现代化的欧美国家，创造了汉江奇迹。
然而正如月有阴晴圆缺，世事或难尽在人的预料之中。4月16日，韩国仁川前往济州的“岁月号”客轮遭遇海难2个多小时之内完全沉没，满载乘客459人中，300多人是正值青春豆蔻年华赴济州岛修学旅行的高中生，一瞬间好“岁月”如花开花落，春之旅变成了春之殇，令全球人揪心，令白发父母情何以堪。美国全国广播公司称此次灾难为“全世界最致命海难”；德国新闻电视台称，这是“韩国的黑色一天”。
在客船发出求救信号30分钟后，第一艘海警救援船就赶到现场，总统朴槿惠也下令全力搜救，海陆空三军联合展开大救援，但这一切并没有使惨剧轻免。8天过去了，没有发现一名生还者，相反遇难人数飙至159。全世界的目光理所当然投放到事故的原因。从多方报导看，这是一起人为责任导致的灾难，也就是不折不扣的人祸。
各类专家分析已经大致勾勒出了事故的全貌。从中，我们意外看到的是一个与现代化发达国家之称不相配的韩国，一套繁荣经济表面下的混乱、无条理、脆弱、束手无策的应对机制。追求利润超载；大雾天不明就里的改变航道；船长在最危险的水域区间把岗位让给无经验的三级女舵手而擅自休息；船体倾斜后指令失误，要求乘客原地不动，贻误了逃生时间；46个救生船应该像安全气囊一样自动弹出，然而这个功能原因不明没有启动…..
虽然这一切不堪而令人扼腕，虽然这一重创使韩国跌入黑暗，然而正如黑暗中总有一道闪亮，在这场灾难中涌现的大量悲壮故事还彰显出韩国另外一面，人祸中男女老幼互助的一面，传统美德的一面。使我们看到，虽然韩国在经济快速腾飞中也有部分凌乱粗糙的环节，但是传统文化对国民性的影响力深远，灾难面前文化底蕴的彰显，不容小觑。
一 儒家精神的“孝悌”、“仁义”体现
在乘客惊慌失措未能脱逃的情况下，“岁月”号的1名船长、2名一级航海师、1名二级航海师、1名三级航海师、水手长、3名舵手、1名轮机长等在事故发生后先于乘客逃生，受到强烈指责。特别是船长弃几百条生命不顾妄自逃命，这一行为引发千夫指，这一最大败落刺痛了无数人的心。在此背景下，朴智英是唯一一位未能生还的乘务员，为赡养寡母和妹妹临时休学打工的22岁的她，与受过长期职业培训的船长和其他资深船员相比，危难中“比船长更像船长”，她镇静地组织救援，把自己的救生衣让给学生，一直在坚持引导船内乘客逃生，最后不幸殉职。
朴智英以一份微薄的工资支起贫困的家庭，然而船难中冰冷的大海吞没了她年轻俊美的面庞。一个卑微的临时工，危难时诠释出人格的重量远远大于船长们高薪职位上应有的职责与担当。船长，职员的职业伦理，技术研习靠的是公司培育，考量，而人格的操守，又岂是一朝一夕人为的培养而能蹴就的？
朴智英的父亲两年前去世，身为长女，她辍学养家，符合传统文化中的“孝悌”。做为人最起码的“孝”是儒家核心“仁义”的基础。如果说，船长们弃船逃生也出自人类求生的本能，那么朴智英舍身取义的行为是在生死关头的义无反顾，而非经过哪怕一秒钟的利益权衡，她用生命诠释人间大爱，超越了家庭血缘关系“孝道”的范畴。那份灵魂中靠道德的教化，一点一滴沉淀出的厚重，无可比拟，使得关键时刻，儒学之美德不再是抽像的文化体，而是已凝聚成灵魂深处强大的张力。
原来风靡的韩剧中为人们称道的草根精神、趋善避恶、进取敬业、儒家仁义，这些文化自信并非单纯的艺术夸张。在海难中，还有六岁的哥哥努力给妹妹穿上救生衣后失联的事迹，还有坚持疏导学生而殉职的英语老师南韵哲，他们的舍己救人都见证了韩国的传统美德在危难时呈现出的人性光辉。
沉没过程中，几名高中女生不顾自己的安危，竭尽全力首先救助老人的义行，也被传为佳话。“仁者爱人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，韩国社会尊重长者，不单表现在尊卑有序，使用敬语这些行为方式，危难时分救助老人，也是受传统文化的影响产生的义举。
尊老爱幼本来是中华文明的传统，但是近年来中国大陆拜金主义盛行，传统文化被破坏殆尽，整个社会失范，才出现了小悦悦被车辗过而路人无视、老人跌倒路边无人敢扶之类的可悲现象。
二 知耻近乎勇
如果说船长逃跑把责任随意抛撒不顾，是生命不能承受之轻，为人不齿，与其相对照，姜敏圭副校长的自尽，重叩了世人的心扉。强烈的自责，巨大的负罪感压垮了他–这次修学旅行的策划者，不能承受的生命之重使他宁可化为灰烬也要与那些 正值鲜花季节的学生在阴间再续师生情。惨烈，但有担当；不忍苟活，以道德的勇气赴死以求解脱不堪之耻，“一死谢天下”。姜副校长自尽并不可取，但知耻之心难能可贵。
一个人知耻，可以成就孟子之曰“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈，此之谓大丈夫”的境界；一个国家知耻，还不算跌进了完全的黑暗，姜敏圭付出生命的代价挽回了一丝被逃跑船长损害的民族尊严。反观中国是官员自杀大国，但是品性相去甚远，那些因畏罪而自杀，因为他人收钱消灾而自杀，因情妇出卖而自杀，因无法偿还贪污公款而自杀的官员值不值得一声唏嘘呢？
而那些荒淫糜烂甚至双手沾满人民鲜血的中共党魁，还口口声声宣扬为人民服务，真可谓厚颜无耻，面对滔天的反人类罪恶，他们首先想到的可不是自杀，而是或狗急跳墙或鱼死网破，通过种种不可告人的幕后交易，不惜让大批百姓在血案连连中横尸街头，以达到洗脱自己的卑鄙目的。
三 反思与担当
事故之后，韩国举国上下悲恸之余也作出了深刻反思。
南韩媒体痛批处理“岁月号”沉没的中央对策本部的工作态度与效率，甚至在头版标题指海难3天来对政府的信赖不再；《朝鲜日报》揭示海洋水产部长官向总统朴槿惠作出‘确实掌握了乘船人员名单’的不实报告。独立媒体起到了监督与反思的作用，而不像中国大陆洪水震灾之际，大力宣传“党和政府的温暖”等等泛滥八股。
媒体也有失误之处，韩国SBS电视台播出了4秒记者在准备直播时面带笑容的镜头，该记者当时正在准备直播，与同事聊及了私人话题，由于传送现场画面的负责人失误，播出了该镜头。电视台为这4秒，及时向全社会郑重道歉。表示，虽说是技术上的失误，但值此全体国民因“岁月号”事故沉浸在悲痛中之时，播放这种不合时宜的镜头，给乘船者家属及观众带来了伤痛，致以歉意。
玩忽职守又苟且偷生的李俊锡以及其他相关船员被迅速逮捕，将面临工作过失，违反海难救助法等五项罪名的指控。检察官已经搜查“岁月号”营运商清海镇海运公司实际所有人俞炳彦住家。
面对灾难，我们看到韩国社会各方面都在反思和担当，很少发出空洞的大话与套话，司法独立，迅速逮捕肇事者，媒体也独立报导，而不是群发“新华社”通稿。
更为中国大陆不可及的是，南韩执政“新世界党”首尔市长竞选人、国会议员郑梦准，在国会公开道歉，因为18岁小儿子最近在脸书贴文指岁月号海难事件“国民的情绪化反映出未开化”。他鞠躬表示，“向失踪者家属和国民深深道歉，小儿子不懂事，身为父亲，深感愧疚。”“孩子也在反省之中，养不教，父之过，一切都是我的责任。”
“一日三省吾身”，儒家传统文化中非常重视反省。反省为修身第一步。把省自身，纠己错，不怨天尤人，视为君子的美德。反思与担当，是自身不断修补漏洞，不断自我完善的必行之路。
孔子特别告诫过学生“汝为君子儒，勿为小人儒。”荀子也针对“君子儒”，提出过“贱儒”的说法。“君子儒”就是真正发自内心的反思己过，而“小人儒”、“贱儒”不过是装样子，走过场而已。
结语：世事无常，灾难是无常在人眼前的突现，而悠久的传统文化构成人心底坚韧的自觉自省来应对无常，渡过危机。2011年3月11日 ，大地震和海啸突袭日本，灾民面对惨状不失冷静，严守礼仪，自救互助，没有出现混乱崩溃。当时韩国《中央日报》亦称赞日本民众在非常时期不忘谦和礼让的文化传统。日本和韩国做为东亚强国，受中国传统文化影响颇深，我们认识到中华礼仪文明被中共破坏湮没，传统文化的复兴也必能给多难之邦的中国带来希望与生机。
