【大纪元2016年10月13日讯】（大纪元记者梁博旧金山报导）前六四学生领袖封从德，从八九之后对中华传统儒家文化感悟深切，在海外潜心研究孙文学说15年，2011年创办孙文学校，成为认同三民主义、主张中国大陆回归中华民国的坚定民国派。
封从德常常感慨自己曲折坎坷的心路历程。他曾说，谁不认同孙中山，不认同三民主义，不认同国民革命，谁就不是真民运，而是伪民运。
他住在旧金山，这座城市拥有全球最古老、华人人数最多的华埠。在旧金山唐人街的入口处，悬挂着“天下为公”的牌匾，唐人街里，还留有上世纪孙中山先生来此推动革命的多处遗迹。
10月2日，在旧金山国父纪念馆举行的“孙中山与洪门在美洲革命历程”研讨会上，封从德应邀演讲“孙文与革命”，并在演讲中从文化角度谈及孙文的大同理想。
“大同”一语出自《礼记•礼运大同篇》，“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养……是谓大同。”
“天下大同”是中国传统文化中最理想的社会状态。封从德认为，中华民国就是中国历史上最好的状态。
现将封从德演讲相关内容整理如下：
孙中山集全世界文明精华于一身
纵观中华五千年历史，从政统上来讲有周公、秦始皇、孙中山三人。
除了政统，中国真正的价值在于道统，因此，从道统上来讲，中国历史唯孔子和孙中山二人。
孔子集春秋至周先秦诸子之大成，内圣外王。而孙中山继承周孔道统，融合西方文明的内核，从世界范围上来讲远超孔子，集全世界文明的精华于一身。孙中山的意义远远超出世人想像。
“大同”理想超越普世价值
中国的“大同”政治哲学是全世界最优越的，是全世界结束专制后推动文明进步的火车头，这个时代即将到来。
孙中山先生一生的学问就是“革命”，他把西方革命的思想内核与中国的大同理想融为一炉。
孙中山先生的理想超越了普世价值，“大同”理想才是人类最终的普遍价值。
孙中山先生的价值不仅在于创建了中华民国——中华民国是整个中国历史中最好的状态。中国真正的价值就是要在中华民国推进大同，这才是中华文化对整个世界最大的贡献。
“统一”这个词儿
欧洲基督教的发展史与华夏文明的发展史非常接近，这个文明的原生态是争斗，成熟阶段就是礼让与秩序。
中国文化是个同心圆，一直在被动扩张，入侵的蛮族都被同化。欧洲也是如此，只是二元对立的神学与哲学所形成的思维模式，使它难以带领世界进入大同境界。
中国文化中，“大一统”真正的含意是“兴灭国、继绝世”、思想多元而形式一统，与美国的民主不谋而合。美国是在一个一统的框架下、多元融合的大熔炉。
中共推崇的哲学是二元对立，其党文化主要源于西方早已抛弃的、落后而反动的中世纪神学专制教条及其残暴的组织方式。由于中共的洗脑宣传，有人将“统一”与“大一统”混为一谈。
中共讲的“统一”是个糟糕的词汇，代表专制，也就是自称代表宇宙真理，于是宣称任何异议者、反对者都代表谬误、必须消灭、不能共存。而“大一统”则表示“同一系统，内容多元”，也就是我们常说的“多元、开放、包容”，只有一套选举系统、政府、军事、金融与外交等等，但党派、思想、信仰则是开放而多元的。
责任编辑：王曦
