【大纪元2017年09月27日讯】（一）
我知道，你们很着急。“张勋”复辟了，国会又开不成了。
我知道，我啊，急的不是这个，这些日子我想了很多，我们本来是共和国，可怎么一次又一次地出现封建主义、专制主义的东西？这个问题不解决，专制复辟就是必然的，共和国永远是个泡影。
共和的观念是自由、民主、博爱么，可“民国”“六年”来，我们看到的是什么？各级行政官员都视法律为粪土，民众仍被奴役着。
“民国”应该是博爱之国，人人为我、我为人人，可“民“民国”应该是自由之国，自由是民众，天赋的权利。可“民国六年”来，我们看到了是什么？是只有当权者的自由。权力大的有权力大的自由，权力小的有权力小的自由，民众没有权力、没有自由。
“民国六年”来，我们又看到了什么？是只有民众对当权者恐惧的爱，而当权者对民众只有口头上虚伪的爱。那种真诚、真挚的博爱。我们看不到呀！
“民国”，更应该是法制之国，可“民国六年”来，我们看到的是行政权力一次又一次地肆无忌惮地干涉立法。你不听话，我就收买你，你不服从，我就逮捕你，甚至暗杀你。立法者成了行政官员，立法成了随意蹂躏的妓女。
那行政是什么？行政，应该说是“大总统”及其一整套文官制度，应该是服务于国民行共和之政。可“民国六年”来，我们看到的是什么？是一个打着共和旗帜的家天下。在这个家天下的行政中，我们根本看不到透明的行政程式，更看不到监督之制。那些行政官员是如何花掉民众的血汗钱，民众不知道那些行政官员把多少钱揣进了自己的腰包，你们不知道吧，我也不知道。
你们都知道司法是裁判吧，这个裁判的原则是什么？是一部主权在民的共和国宪法。可“民国六年”来，我们根本没有看到这么一部宪法嘛，就那部不成熟的“《临时约法》”，也一次又一次地被强奸。
有人说，不、不、不，不是一个人，是有些人，共和国，它只是一个称号而已，你孙大炮说的这些太虚幻，太遥远，不符合国情，它像一个气球，看着很美丽，可以飞上天，卟，破灭了。不、不！它不是气球，它像气球是我们这个民族自身的封建专制气太重把它当气球吹爆的。我想请问你，我们难道不要共和了吗？难道共和真错了吗？如果我们不要共和，那我们有的，永远是专制，如果我们不要共和，那我们有的，就永远是被奴役。如果共和错了，那自由就是错的。如果共和错了，那平等就是错的。如果共和错了，那博爱就是错的吗？
要人类做到博爱是不可能的。这是基督教的博爱，“爱”字加上个“博”不是那种男女间的爱，也不是亲情间的爱。这博爱代表国家的权力对其国民、众生的爱心，相当于仁慈，这里面还有对众生一视同仁的意思，是共和的博爱。它是共和的魂魄，更具体的所指是什么呢？是统治要讲博爱，使用权力时要讲博爱，是要特权贪心和镇压老百姓时讲点博爱，下手时仁慈一点。博爱就是心平气和的讨论、商量、谈判，不要动不动就高压或武力动粗。没有这博爱，还成什么共和。我们追求共和没有错。当然，它还不完善，所以我们要一点一滴地去完善它，哪怕为此要付出代价。
这就是共和的衣服（孙中山先生指着自己的中山服），这边我设计了三个扣子——共和的理念，就是平等、自由、博爱。这边也有三个扣子——民族民权民生。那宪法呢？五权宪法。（孙中山拍拍上衣口袋）这里装的是立法权、行政权、司法权。这三个叫间接民权。
我情有独钟的是直接民权。要让普通的民众，都有直接参政、议政的权力，一个是考试权。当官不考试，上面委派，这不好。废除古代的考试当官制度就像倒脏水把孩子也倒出去了一样。组织委派制度是党派内的货色，却成了治国的传习，不但把孩子倒了出去，脏水却没倒，水更脏。“民国六年”，在行政上用的是什么人哪？都是他“袁世凯”“北洋的人”，至今如此，所以，我们要把考试权还给民众。今后，凡行政用人，一定要经过考试。不管是谁。
还有一个，是弹劾权，它是民众的杀手锏——弹劾你。所以，你要战战兢兢地当官，老老实实地为民做官。
我孙文没有别的希望，就一个希望，那就是让共和不仅是一个名词，一句空话，或一个形式，要让它成为我们实实在在的生活方式。让它成为我们牢不可破的信念。共和是普天下民众的选择，是世界的潮流。世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。我孙文相信，中华民族它一定会实现共和的。
（二）
这是孙中山的原话，我把它记录了下来，我们得钟声长鸣。听到这些话，就好像今天孙中山还活着，而且是特意讲给我们听的。我在有些地方打上了引号，意思是引号里的词可以根据我们的当今的政治内容撤换。如“张勋”就是“封建社会”、“民国六年”就可置换成“新中国六十年”、“《临时约法》”改为“《五四宪法》”（共产党制定的第一部“宪法”）等等。
孙中山在话中说：“怎么一次又一次地出现封建主义、专制主义的东西？”他说近来他在思考这问题。还说“这个问题不解决……”但他没能说出原因，话峰一转，指责当今的中国横行的依然是封建主义、专制主义。并一字一句清楚地重申共和。
他不知道几十年后的今天，中国人已经听不见、听不懂他的呼吁。洗脑后，不但思维不再独立，而我们的眼睛不再看事实真相、耳朵也听不到别的声音。
封建与专制像一块黑厚的云团离不开中华，他还以为问题出在野心家、阴谋家身上，以为是他们窃取了革命的成果。中国老出野心家、阴谋家，这确实是中国的“奇葩”，但这还不是根本的原因。根本的原因是中国人的素质太差、民族素质太差，是人民太容易轻信和附佣。而素质太差原因是政治营养太差，这营养要从长身体的少年，也就是要在学校里用真营养教育起！！！
中国人民被使了障眼法、灌了迷魂汤、戴了紧箍咒。他们有以下几大不醒：
１）爱国不醒。中国人特爱国，而且忠孝。
2）皇上就是国家，统一了大中国的主子就是国家，甚至是祖国。
3）只知道做顺民、奴民，不知道自己是主人，做惯了奴才不会了做主子。不知道这主人是要努力去做、去学的，而不是馈赠的。中国人是长不大的孩子，智力只有幼稚园水准。
4）洗脑洗白（痴）了。阶级论、阶级斗争植根于心、于脑、于骨，把民主、自由、共和看成了敌人的阶级论和敌人对我们进行的阶级斗争。
5）中国人认为主子代表人民。西方国家坚决地认为没有谁能代表人民。统治者只能是人民的对立面。
一句话，中国、中国人的智力太低太低，从来没有扫盲过。
学校教育才是中国、仍至世界的头等大事、要事。中国的学校授知，过去在封建儒家手里，今天更是管控得无比的严厉，授知育人只能服从一种邪教式的“绝对理念”。于是长大成人后，对屋内外的声音和事实又聋又瞎，这种聋哑不是生理上，再说，人民这个词被灌了迷魂汤，施了魔法，这个词是伟大的，而个中的人牲口不如，而且混然不知。所以没人敢说他们又聋又瞎，说了也不信，还把说的人恨死，说你是反人民的，说不好会弄死你。
学校教育决定这一辈人的素质、民族的素质，并能影响政治的走向；反之，权力又牢牢地管控着学校。这个连环锁谁来开？看来，中国仍至世界，只有先开了这把锁，中国才能听得见孙中山的呐喊；世界才能接受普世价值。
这就是我们头上的那团黑云不散的原因，也是没引起孙中山重视的地方。要想在中国、在世界取得革命的胜利，离不开孙中山的主张和策略，甚至孙中的策略也不行，非得毛泽东的策略才行，这是因为中国人的素质太低之故，只能“以毒攻毒”。但正理必须讲清楚，学校教育才是正道，提高素质要从学校抓起。辛亥革命时中国亮一亮是蔡元培的北大，而不是因为孙中山的革命。“世界国会—联合国”要成立这样的基金，世界上不管是哪个国家，穷的还是富的，每个儿童都要上学并有饭吃，学校教育必须独立自由，学校事务由世界国会—联合国负责，世界国会要为这个目标奋斗，不遐的奋斗；基金会必须拿出这笔钱来。我们这一辈子人又算完了，为什么我们争论不休、战争不止？完了的原因就在于此。
五毛何新先生的媚文（此文在网上嚣张一时，名曰《重论毛泽东》）把毛泽东说成是中国的李尔王，意思是中国还没有尽毛泽东的“雅兴”糟蹋够。其实中国的李尔王是孙中山。
何新为什么要把毛泽东称为李尔王呢？他想把毛说成一个令人同情的悲剧人物，想再塑毛泽东的淫威，莫非他还想把毛给中国带来的悲剧做成永远。他在惋惜毛，并无形中拥立了毛泽东的行为和思想。
毛是个不可一世的“失败者”，失败于自己太专横跋扈；失败于所患的精神幻想症，失败于他幻想的以他为神的“专制乌托邦”。他战胜这战胜那，就是根本没战胜自己的人品和人性，跳不出人的基本物象。
一个太相信自己（唯我论者——毛泽东），一个太相信别人（指孙中山）；一个把别人看得太坏，一个把别人看得太善；一个成了胜利的寇，一个成了失败的王。
责任编辑：高义
