【大纪元2020年07月22日讯】（英文大纪元专栏作家Wesley J. Smith撰文／秋生编译）从我还是一个男孩儿的时候起，种族平等的事业一直在大幅度地进步。
在那个悲惨的旧时代，非裔美国人遭受了无所不在的歧视，被剥夺了平等机会——有时是依照法律，但是通常是根据习俗——简单地根据他们的肤色。个人以及家庭遭受的伤害确凿无疑而且无法量化。正如最高法院对布朗控告教育委员案的裁决书中清楚地写道：“不同但是平等就是根深蒂固的不平等。”
如今，种族隔离法已经被废除，再也不会有人为此哀伤，可是，天啊！种族主义仍然存在着，可是当代人推动平等的方式通常不是把种族主义当作一个危害原本健康身体的毒瘤加以根除。相反，虚假的叙事不停地从我们的最高机构里流出，认为种族主义就是美国人正在经历的和曾经经历的一切。难怪我们中的很多人感到如此愤怒。
哎呀！史密森学会（Smithsonian Institution）进一步推动着这个毁灭性的、误导性的叙事，它的非裔美国人历史与文化国家博物馆（National Museum of African American History and Culture）开设了一个在线学习课程，名字叫“谈种族”（Talking About Race），这样的话只有在我青年时代的种族主义者们才能写得出来。特别是关于“白”的那一部分无耻地宣称：道德观和文化观推动了成功的人生，在一定程度上讲都是对“白”的认同。
这些被认为是具有压迫性质的观念包括：
自立
核心家庭是理想的社会单元
强调科学方法
西方（希腊、罗马）和犹太基督教传统至上
努力工作是打开成功之门的钥匙
计划未来
决策
多数人统治（在白人掌权的时候）
用标准英语进行交流
真是莫大的讽刺。在那个悲惨的旧时代，种族主义者恶毒地宣称非裔美国人不会维持稳定的家庭、不善于理性思考、懒惰、不会用正确的发音说话。可是在这儿，博物馆散布的谣言认为优异，无论怎样，都是“白”。这真是太滑稽了。（在收到了众多批评以后，以及在本文发表以后，博物馆撤掉了那个包含以上文字内容的图片，但是没有发通知，没做解释或者更正。）
更糟糕的是，那篇文本提出“如果你认同白，认同你的白人种族身份及其特权，那将是有利于结束种族主义的关键性的一步”。所谓的目标就是成为一个“反种族主义者”，并且要求“白人”“把你自己看成是白人群体的一部分”。（该文本中的有关种族身份的词汇都使用了大写。）
天啊！为了劝说人们不再把拥抱种族身份当作结束我们的种族分裂的最佳手段，我们已经努力了多少年了？
不行！把我们的个人身份再次种族化，挥舞着所谓的集体性的种族罪恶感的大棒，这会破坏诚恳的交流，使不和谐加剧。的确，这是一种逆种族平等的伟大进步的倒退。在合众国的历史上，为了实现种族平等，太多的人已经牺牲了太多——甚至付出了生命。
人类例外论
那么，我们如何在有害的种族分裂之中架设桥梁，消除依然存在的机会方面的不平等，实现一个完全平等的社会？答案既简单又深刻：抛弃关于种族的争论以及肤浅的区分，让我们接受并且致力于传播人类例外论，遵照它的准则生活。
人类例外论认为，我们每个人都拥有独特的而且不可度量的价值，而原因非常简单：我们是人。换句话说，我们都被赋予了平等的、无法剥夺的道德价值，即一种客观的原则。我们的肤色、发质、眼睛形状都无关紧要。我们平等，因为我们是人。无需多说！
从人类例外论的角度看，种族主义之所以邪恶，是因为它把天生平等的人当作是不平等的人。受这种虚构的影响，种族主义者歧视、诋毁、蔑视某些特定的受害者，为自己的行为辩护，造谣说“他者的”生命反正不那么重要。这就是自大狂！
此外，人类例外论强调责任，其理论基础就是我们的人性。种族主义和歧视行为否定了我们己欲达则达人的责任。从这种意义上讲，偏执是拒绝的一种形式，它否定了我们一个人和所有人之间的互爱互助原则，也否定了一个人从所有人那里有所获得的权利。
我们应该按照这个标准分析我们自己的行为，以及评价各种公共政策的合理性：它们是促进了，还是违背了，人类例外论原则？从这个角度看问题就会消除本不存在的分歧，抚慰群体罪恶感，给愤怒的反责降温，恢复社会的凝聚力。
我们已经看到，在我们国家的历史上，人类例外论所具有的劝导力量一直在不断地促进伟大的民权事业。
马丁‧路德·金说：我们评价一个人，不要看其肤色，而要看其品行。此言一出，苍天为之感动。
同样，1831年，伟大的废奴主义者威廉‧劳埃德·加里森（William Lloyd Garrison）全身心地致力于奴隶立即而明确地获得解放，实现不同种族完全平等。他在《解放者报》（The Liberator）首刊中写道：
“我将像真理一样顽强，像正义一样永不退让。在这个问题上，我不需要三思，说话、写文章不需要中庸。绝不！绝不！一个人的房子着火了，你告诉他报警时语气要温和；一个人的妻子遭人强奸，你告诉他救妻子的方式要适度；一位母亲的孩子掉进了火里，你告诉她救孩子的方式要按部就班；但是面对眼下的事业，别跟我说要适度。我是严肃的，我不会含糊其辞，我不需要找借口，我一吋也不退让。我要让人们听到我的声音。”
在加里森写这篇伟大的社论的时候，废奴运动还几乎不存在，可是35年以后，美国的奴隶制已经灰飞烟灭。
毫无疑问，把种族主义从我们中间清除出去仍然是一个紧迫的头等大事。让我们投入到这个伟大的事业中吧，用包容的方式，而不是用分裂的方式，首先要认同我们作为人类的身份，超越一切种族差异。如果我们做到了，那么白种、黑种，每一种令人憎恶的“种”都将消失，我们将稳步前进，结成一个更加完美的整体。
原文Human Exceptionalism Is the Solution to Racism刊登于英文《大纪元时报》。
作者简介：
卫斯理·J·史密斯（Wesley J. Smith），获奖作家，发现研究所人类例外论研究中心（Discovery Institute’s Center on Human Exceptionalism）主任。
本文所表达的是作者的观点，不一定反映《大纪元时报》的观点。
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