身体之防御是如何出错的？这些外邪，不论是造成体表、口鼻、呼吸道的失温或失水，必定影响这些部位的血液分配，造成防守上的空虚。但是更严重的还是身体本身的老化！
生、老、病、死是所有生命的必经周期。我们活着时，器官组织不断更新，细胞不断分裂来补充退化、受伤的细胞。但是全身是这么庞大的有机组合体，总有些器官强些，有些器官弱些，其实这种器官有强弱之分，在出生成长时就已经形成。
中医及中国的相人术都把人分成五型，金、木、水、火、土。相术分析各型人的人格特质，而医学则分析先天体质之强弱。金形之人，肺较弱；木形之人，肝较弱；水形之人，肾较弱：火形之人，心较弱；土形之人，脾较弱，这个先天的体质不仅影响你的人格特质（五脏藏其神），也影响了血液分配上先天性强弱之处。
因此，常常影响了我们本身自然衰老的过程，也因为这个天生的弱点，而成为外邪攻入身体的突破点。
全身的生理系统，最核心的是心肺系统。心脏一停，不要几分钟，就挂了。下来是肺，氧气不能交换，也是几分钟就致命的。如果按照功能失去后会死之时间的短长来区别，下一个重要的是肾，再下来是肝，最后是脾和胃，而心肺衰竭多是致死的近因。
所以这个智慧网在生理上也有其优先顺序。一个是先天的五脏强弱，一个是程序上必须维持生命的先后次序。而病原则是促成进一步健康恶化的诱因，病原多从口、鼻、皮肤进入，下一步躲入咽喉、气管、支气管。
《内经》非常重视气道，不论外邪入侵或长驻，以及失眠等等，都认为气道涩滞（阻碍）是健康恶化的主因，也是人自然衰老以致最后死亡的起始点。而细菌躲在气道中长驻，并不必引起急病，只在抵抗力低（卫气不足）时，才出来造反。气道中因为氧气很多，喜氧性细菌最爱长驻，进而造成呼吸系统之慢性退化衰竭。
这个智慧网的漏洞至少有上述三个主因。如果是外伤或伤食或有毒食物，一些不在智慧网常态规划之中，是我们自己找来的伤害，就需另章讨论了。《内经》卷二十三〈征四失论篇〉：“诊病不问其始，忧患饮食之失节、起居之过度，或伤于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中。”
不论这三个原因的哪一个，智慧网一旦发觉，某一个部位衰竭了，其反应就是要增加供血。
这个漏洞要怎么侦测呢？
身体是如何知道有漏洞的，我们不知道，但是要诊断这个漏洞，可以依靠切脉。
不论是因为什么原因，一个器官或经络衰弱了，身体一定依靠心脏调整输出，或血管改变柔软度，或器官调整微循环等手段。这里就看得出膀胱经的重要了，因为主要内脏微循环的调整，多依靠膀胱经供血的交感及副交感神经节就近管制，如果膀胱经供血失调，则不只各内脏，连心脏本身的供血也会失控。所以在重大疾病时，身体一定力守中焦膀胱经。
经过智慧网的调整补救之后，如果仍没有改善，那就表示已经超过了这个智慧网自救的能力了！在这个自救的过程中，如果以脉诊来诊断，会看到什么脉象呢？以下做个简要的分析。
一、调整微循环，将开口大开，脉象会在对应的频率（经络）看到风，也就是对应谐波的振幅不稳。所以说风为百病之长，也是百病之始。这个风的现象是一直在进行，由高频向低频发展，而病就愈来愈重。
二、因应增加心脏输出，增大相对应频率之振幅。所以脉象会看到相对应频率的振幅变大，这现象在发炎或上火时最常被看到。以增多提供血液来救火或补偿，这现象常常与风同时存在，也可以发生在不同频率或好几个频率。
三、如果经过第一、第二双重手段的调整及补救后，仍不能补偿回到平脉，那么器官或组织就会进一步恶化，逐渐失去共振之性质，不仅造成振幅拉不起来（虚），久而久之，其组织发生病变，因而不仅其脉诊所对应谐波之振幅变小，其对应谐波之相位（Phase，相当于共振频率）也跟着改变了。这阶段，会有更多其他经络进入风、火，或虚，而且逐渐扩大影响的经络数量。愈往低频，病愈沉重。
这就是病况已经进入血分了，因为组织也跟着发生病变了，已不再是单纯的供血失调了。大约在这个阶段或者更恶化一点，西医目前的诊断可由器官的变形、器官的变硬，或者是细胞急速死亡，而将细胞的内容物释放到血液中去。就可由超音波、核磁共振⋯⋯或血液检查等来诊断了。
这个漏洞要怎么补救呢？
在前述的三个阶段，只有到了第三阶段的后期，西医才能够精确的诊断，也已开发了许多补救，也就是治疗的方法。这是大家经常接受的治法，不在此讨论了。
而在第一、第二阶段，中医的切脉已经可以侦侧。即使是先天的金、木、水、火、土形之人，其先天体质之特性，也可经由切脉加以区别，大都可与其体型特性相对应。
在《内经》的指导中一再提示，上工治未病。但是如何定义未病？
如果以人的自觉症状为标准，那么第三阶段的初期，大都仍可视为未病，但此时由切脉来侦察，已可明确看到血分的病了。可是因为器官功能尚未严重损坏，病人仍然自我感觉良好，并没有显着的出血、大小便异常、身体疲劳、发烧、发冷等等，可以自己感觉到的异常生理现象。
如果愈早知道已有问题，要恢复也就愈容易。因为“迷途之未远”，很容易矫正回来。中医的先知先觉，有时反而造成困扰。一则病人觉得自己并无大病，怎么做些运动，这里拍拍，那里捏捏、拉拉筋，再拿针刺两下，就说病已矫正大半，剩下的只要多运动、注意饮食，应会自然好起来，甚至连药也不给。
二则江湖郎中充斥，不求进步，不做研发，只靠一张油滑的嘴、几个秘方吃遍天下。
前者是“善战者无赫赫之功”，后者则是“自吹自擂招摇过市”。但是都是中医，前者是中医之好，后者为中医之恶。而一般百姓如何分辨？
我们特别提出这个现象，就是要突出中医发展的另一个困境。中医之治疗应在第一阶段、第二阶段为之，最为有效。而到了第三阶段以后，已有明显器官或组织病变，西医已能精确掌握，而病人也多有自觉症状。西医有确切诊断，就能正确治疗，而且正确的掌握病情的进展。病人好些了、恶化了，都有明确的检查作为证明。
西医认为根本没生病，而中医又拿不出客观标准，或是证据，一切都是大夫说了算，怎生是好？
那么不禁要问，古时候的中医是怎么治病的，百姓又如何分辨良莠呢？古时候的医生，都是家庭医生。平时医生就像家人一样，都是好朋友，就是日常的健康顾问。最好的医生是不容你真的生病的，所以一年无病，一家安好，那这个医药费就得给最多。
《内经》在治疗的各种方法中，特别强调物理治疗，尤其喜欢用刺法来治。以整卷而论，就有《素问》十四卷、十八卷，《灵枢》第一卷。还有十余篇散居各卷之中，而其治法中几乎皆提到“刺”及鍼，还有燔鍼（火针）、焠鍼（烧针）、药熨。与今日之灸相似。
扁鹊有言：“疾在腠理，熨炳之所及。在血脉者，鍼石之所及。其在肠胃，酒醪之所及。”是鍼、炙、药三者得兼（石为砭石，有按摩兼刮痧之功效）。
到了《内经》更推而广之，有了更多的物理治疗，扁鹊之言，提出了病之深浅，而有不同的治法。但是内病可以外治，在经络理论发展完备后，我们也了解许多内脏疾病仍可以由外治奏效（请参看《气血的旋律》一书）⊙◇
<本文摘自《气的乐章四部曲 》，大块文化出版提供>
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责任编辑：曾臻
