【大纪元6月17日讯】孙志刚非正常死亡事件、黄静非正常死亡事件、刘涌死刑改死缓事件、黑龙江宝马车撞死一人伤十二人被判刑事件、呼吁为重庆井喷受害者下半旗志哀事件，等等，网民所表达出来的爱是十分真诚的爱，博大的爱。对于这些网路上的声音，称之为民意也好，民愤也好，都是网路时代的进步使民意或民愤有了可以表达的空间，大众网民的行为都可以称之为一种“博爱”——不仅仅是精神上的博爱，还是十分具体的看得见的博爱。
而在网路时代之前，传统媒体是不可能这么大而全地发表民意与民愤的。所以，我想说的是，国际互联网路恢复了中国文化人“谈国事”的传统，长期存在的“莫谈国事”被迫瓦解，无论参与者是匿名、网名还是实名，大家谈国事的积极性已经高过过去任何一个时代，而且大家普遍对权利、对自由、对民主有了近似的或大致的认同，虽说大家的表述或理解不太统一，但最起码谈权利尤其是谈权私维护和谈公民权利捍卫，民众心里都是十分清楚的，没有公民社会，就谈不上公民权利，民主也不可能会真正实现。
“博爱”一词，也是舶来品，不是中国本土产生的。早在18世纪，法国资产阶级革命时期就提出了这个口号，而我们“拷贝”时已经是20世纪初了。虽然有前有后，但我相信“博爱”的道理应该是世界普遍通行的。“博爱”指对人类普遍的爱，而爱是人类最美丽的通用语言。当初资本主义上升时期，法国等提出这个口号是大胆的，并且是反封建的。同样，它对中国的反封建也具有同样的意义。可是，历史有时候也会倒退，当资本主义国家成为社会主义或共产主义国家的敌人时，“博爱”成为“资产阶级用来掩盖阶级矛盾，麻痹劳动人民的斗争意志”的政治工具。我们不承认“博爱”是“人类最美丽的语言”。
幸好，现在不大提资本主义国家必然灭亡、共产主义一定会实现了。“博爱”又重新回归到民间，并成为网路时代一种强大的声音。对此，我感到非常的欣慰。我知道民间群体尤其是弱势群体一直没有自己的专门媒体，大家要说话，要申诉，要权利，要平等，在传统媒体上很难找到大量的版面，而且还支付不起高额的费用。现在，随着网路时代的到来，大家要说话，要申诉，要权利，要平等，要表达“对人类普遍的爱”，确实有了真正的平等的可表达空间。所以我说，网路使“博爱”成为蓬勃的、不可逆转的民间力量。
“博爱”，不会随着科技进步而消亡，也不能被各种强制的权力所破坏，无论是在过去，今天，还是将来。(http://www.dajiyuan.com)
