【大纪元10月22日讯】何茫然
如同犹太人出埃及般，退党人数一点点在艰难中走向五百万，这凝聚了无限艰难和勇气的步履，短短几个月却似经历了千万年的漫长与黑夜。无声无息中，五百万个追寻正义的生命把这黑暗的历史走到尽头。天意因之骤变。中共邪灵手中的邪恶权柄，突然间化为乌有。
那些选择追随邪恶的党徒，如同邪恶势力的代表崔成琴尚宫，到了山穷水尽的时候，才猛然惊觉，自己手中的权力富贵，竟都是冤屈死去人们的痛苦和泪水。崔成琴本无罪恶，但她选择了背负邪恶家族的全部罪恶；那些党徒也原本无罪，是他们自己执意要选择为中共背负罪恶。崔成琴因为贪慕权势而选择行恶到底，邪恶党徒们因为贪慕权势而选择去毁灭真善忍。
绝望中还想要挣扎的崔尚宫，恍惚间回到了童年，为了权势自己后来害死的朴明伊、韩爱钟，全都是自己的幼年玩伴、少年好友。可是她恍惚间又回到了朦胧的童年，是亲爱的小伙伴在鼓励自己。一条漂亮的扎发红丝带，飘落在悬崖的枝头，那不正是童年时自己飘落在树枝上的丝带吗？童年的美好记忆，是那么清晰的浮现，似乎这残酷的成长却反而如一场迷离的梦。那丝带是她初始的本性，早已随风而去，现在才看见，它竟然就在悬崖。崔尚宫尝试要去取回它，却跌了下去，双手只能紧紧的抓住树枝，脚下空空。一抬头，本性却就近在眼前近在咫尺。丝带飘飘，依然是当初那么美丽，可就是取回它已无可能。绝境中，崔尚宫突然回悟，心中豁然，手一松，飘散这一场迷离的梦。
那些追随中共的邪恶党徒，目前也置身悬崖。它们对善良的记忆，已经被完全擦除，回忆中已经一片茫然。山已穷，水已尽，承负罪恶的历史已经消灭，一切都在结束中。
呼唤
有果自有因。崔尚宫走入的绝境，是她自己的选择，是她抛弃了命运给予她的、长今给予她的一次次机会，最终走到了再也没有任何机会，走到了山穷水尽的尽头。崔尚宫一次次的陷害长今，而长今却在她走投无路的时候对之晓之以理、劝之以善，给予其网开一面的生机。善是永恒的，也是不变的，不会因人而异。那些迫害法轮功的人，是大法弟子一次次给予他们机会，用性命换取的机会，给予其选择向善从绝途中拔身的机会。
不是我非要把长今和法轮功弟子放在一起比，是因为《大长今》剧本起初并不是这么写，原先的剧本中长今的人格并没有达到这样的高度。是导演和编剧们在拍摄的过程中，似乎随着剧情的发展，看到了这更高贵更可敬的纯善人格。剧本在拍到了传染病的时候改动很大，2003年上半年萨斯病席卷中国危害全世界，透过中共隐瞒萨斯疫情全世界人都看到了中共那阴毒狰狞的本相，为之心寒。《大长今》中政府官员出于私利狠心封锁疫区任由疫区百姓死去的情节，和中共的做法是同出一辙。小人阿烈和崔尚宫为了发泄报复把长今骗入疫区企图害死她的情节，又和中共借瘟疫陷害讲真象挽救千万百姓的法轮功学员毫无二致。
长今在崔尚宫和侄女崔今英被捕后，长今前往监牢劝善、给予她们最后机会的情节，更是原剧本没有的。这时的长今，沉静又坚毅，温柔且刚强，慈悲却凛然。此时长今的心中，无仇恨，无权势，无利弊。这时她的背后，不是权势，是天意的选择。徐长今的人格，在这个时候达到了整个故事的最辉煌。她的人格，已经在岁月风霜中洗尽尘埃瑕疵，至纯至净。除非非得说这是偶然的巧合，我只能说长今的纯与善，几乎处处都可去比拟同样于艰难困苦中坚守真善忍的法轮功弟子，也只有法轮功弟子可以来比拟。这又是什么样的因果？什么样的天意？《大长今》的编剧和导演，若有所思乎？有所寄托乎？
《周易》之天火明夷，别有深意。夷，本是东方执弓之人，朝鲜古来崇尚弓箭，中国剑日本刀朝鲜弓。明，光明也。明夷者，保存华夏文明火种的朝鲜。今天，这火种终于被天火从新点燃。
德久
对于所有的善良和善意，长今都回报以最真诚的善良和善意，因此完全可以说长今以德报德。
《论语》曰，有人曾经问孔子：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”小人以怨报怨，乡原以德抱怨，君子以直报怨。以直报怨，让恶人清楚的知道自己犯了什么过错，这才是真的为他好，这才能真的挽救他。长今对屡屡陷害自己的崔尚宫，以直报怨。
崔尚宫对长今的恐惧，是别人无法想像的。长今一个孤零零的弱女，无权无势，温和柔顺，却时时让崔尚宫们莫名的惊慌不已。是长今至真、纯善，让他们心中的邪念惊恐、绝望。面对坏人们的长今，依然怀着最真诚的善良和善意，即使最邪恶的崔尚宫，在长今的至善面前，也自惭形秽最终内心伏罪。长今看似飞羽般轻柔的温婉良善，无声无息，不知不觉中让坏人们邪气尽丧。
总结长今的一生，可以说：以德报德，以直报怨，以善解恶。
以德报德的长今可亲；以直报怨的长今可贵；以善解恶的长今，却令人肃然起敬啊。(http://www.dajiyuan.com)
