【大纪元5月7日讯】（2）退党行使良知权，用善民和公民政治行善抑恶，弃除流氓、奴隶主政治。
羞恶之心既是人性内容，还是良知神性的显现。
在专制恶国里，良心让人抵制作恶。在民主的善国里，良知是神赐的人权。
退党是选择自由，是行使天赋予你的政治权利。批评共产党几句，最多是良心的表露，有时候还不是（而是人云亦云地跟风，是傻子过年看邻居）。退出共产党，尤其是在一千万退党（包括退团、退队）之内，那决不是普通的良心表露，而是在运用天赋的良知权。
退党行使良知权，不管是否自觉，的的确确都加入了善民、公民政治的行列。
法轮功学员讲真相的过程中，总是要跟人解释：揭露真相、爱一个人，不是搞政治。可越这么解释越被动。当然我理解法轮功学员是想表明自己只想练功健体，只想献爱心帮助人。
但这么解释，搞政治的人就差不多视为说假话、不爱人了。政治便等同为肮脏了。这种对政治的看法对康有为、孙中山等人无疑是不公正的，他们其实是另一种有圣徒情怀的人。一些或许跟王炳章、辛灏年、袁红冰等有同样公民素质的人，就因为对政治的这种误解而置身于事外（我的确见到不少这样的人）。
一些完全私人化的女性，更是可以堂而皇之地对康有为、孙中山或者法轮功学员等冷嘲热讽，掩饰自己的自私和懦弱还不知耻。我对一个自称要写一部反映广东改革时代巨大变化的女性，推荐了《九评共产党》并告诉她有百万人退党的信息。她很惊奇，愿意在香港买一本来看，但还没看就非常自以为是地表示：她“才不理会这些呢！政治这玩艺，对广东人来说，避之则吉”，“广东就是因为不管政治，才得以发展经济”，对我提出康有为、孙中山﹐更不屑地说广东人“从来就不以孙中山、康有为为荣……懒得理”，“从来不被别人以为大不了的事情吓倒”，“比较有个性，不爱被任何人左右”，而且对我这个广东的新客家人居高临下地说“不符合经济利益”的事情，“有本事的广东人”都不会干。
这个女人是很好的一个人。但党文化对她的伤害太大了，拿广东性当个性，拿兽人活法当人类活法。分明广东人现在就是跛脚资本主义伤残了政治意识，却还引以为荣。
让我们用响亮的声音对“不搞政治”的君子清高喊出一声声“不！不！不！”党流氓、党文化凌辱了政治这个名词，我们要还它一个清白。退出共产党及其一切相关组织，这是我们每位中国公民的政治权利，参与这场史无前例的中国伟大的政治运动是我们每位中华儿女的莫大荣耀，我们为什么要“清高”地不加入？“清高”地“不搞政治”，是继续默认中共流氓对中华共和国的奸污，这是清高吗？不！这是无耻！的确是无耻！
“不搞政治”，一般的普通平民说不来这种话，他们可能直截了当地说“我不敢”或“我不懂”或“我害怕”。对此我们不应对他们说什么？诚实的无知和懦弱不是罪过，不是耻辱。我们同情他们。由此更要帮助他们从无知而有知，由懦弱而英勇，清醒在坚定地走向神。
可说“不搞政治”的人是喝过墨水的人，他们懂得加入维权抗争的活动是争取民主、是追求文明、是要求进步，但他们更知道这是要付出代价的，他们由此而怕！是内心的恐惧让他们明知他们应该加入这样的政治而不敢，却又不愿意让别人看出他们这种惧怕，于是他们摆出这样一付嘴脸“不搞政治”，这不是清高，是无耻！就是无耻！太羞耻了！！！
世上有一种人既当婊子又要立牌坊，这种人无耻至极。说“不搞政治”的人的无耻，比这种想立牌坊的婊子的无耻来得更加卑鄙。他们明明是畏惧却要掩饰，为什么？因为他们不会拒绝有朝一日别的“搞政治”的人争来的每个人共享的公民权利。许多行使政治权利的人，例如民运人士、法轮功学员等，为了维护政治权利献出了健康或者生命，他们不能享用或者无法充分享用这一权利。而这就轮到他们了。因为他们能说会道，有思想有文化，而现在不仅头脑好用且全身的各个零部件都完美不缺！因为他们在这场必须付出的政治运动中歇凉煽扇，却四两拨千斤地得到了最大的利益。还有比这更可耻的吗？
袁世凯曾经就这样从孙中山手里接过了中华民国总统的大印。聪明的袁世凯是窃国大盗，聪明的“不搞政治”的人是窃得小盗。他们难道不是一丘之貉吗？
在这个退党的活动中有人这样说：“一个被歹徒打劫的人，他的富有不是罪过；一个被流氓强暴的女子，她的美丽不是罪过。可是当施暴者是一伙比歹徒和流氓都不如的邪党恶徒时，被迫害者行使自己的合法权利、坚持说真话更不是罪过！”这话说得好极了。
反对强权、维护人权，是天赋予我们的政治权利，我们为什么不搞？参与民主政治、公民政治，是行善抑恶，我们为什么要拒绝？我们不搞流氓政治、奴隶主政治！但我们要搞善民政治！不搞善民政治，流氓政治、奴隶主政治就会大搞，所有善良的人就都会遭殃。
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