【大纪元7月15日讯】中华民族天性崇正恶邪，讨厌成群结党，因此从来都主张正能克邪，从来都认为结党必营私。这是理所当然，无可非议。然而，千百年来，始终欠缺一个简单明确、容易识别的标准定义，此所以从古到今邪教邪说迭出，有些是真邪，有些是假邪。假的被扣邪帽，正人君子罹祸“党锢”，自是冤哉枉也；而真邪倒反冒充正派，发展到邪势横行的地步，更成大灾。读史至此，每掩卷长思，究竟什么是正、什么是邪？怎生界定正和邪？
落后、愚昧、迷信、盲从必是邪党邪教。这样说，只对了一半，另一半是错的。一切邪党邪教确有落后愚昧迷信盲从的特征，但光凭落后愚昧迷信盲从绝不能就定为邪党邪教。落后愚昧这类词，只能用以形容和比较，不能用作定义。迷信盲从，更无标准，因为迷与盲都是主观的东西，而且有人愿意迷、愿意盲，这是各人的自由，属于人权的范围。所有世上公认的正派宗教，诸如佛、道、天主、基督，都有偶像崇拜，信者谓之诚，不信者谓之迷；怎可用迷信来界定其为邪教与否呢？
政党团体也是如此。服从领袖是理所当然的，即使狂言呓语什么“信仰伟大领袖要到迷信的程度，服从伟大领袖要到盲从的地步”；这话，你当然可以鄙视耻笑之，但光凭这一句话，并不足以证明其为邪党邪教。这如同，古代三家村的迂腐冬烘胡诌什么“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”，绝不意味着圣贤之道是邪教邪说；因为，首先孔孟圣贤从来没有说过这样的话，其次，也是最主要之点，这种混话只是迂夫子的主张，听不听由人，所以即使胡言乱语也构不成邪党邪教。
什么才是邪党邪教？界线就在于：是否强加于人。一切正派东西决不需要强加于人，而邪教邪说则必须强加于人。这，就是正邪的分水岭。
上个世纪之末，此间党报的总编在私下聊天时问我：“这几天国内法轮功闹得沸沸扬扬，你看法轮功是怎么回事？”我说：“我对法轮功毫无所知，不敢断言其是否邪教，但有一点我可以肯定，假定它是邪教，最不能去镇压它的就是共产党了，因为，要讲邪，世上还有谁比共产党更邪？”总编哑然。现在，时隔几年，国外到处都有法轮功，我也有了不多的接触，我才感到自己上述的假定是错的。何以见得呢？我从来不练法轮功，对“真善忍”这三字真言也莫测高深无从置喙，但与法轮功信徒交往中从来没有一个人向我硬性推销法轮功，没有人强迫我接受“真善忍”；凭这点，我断定它绝非邪教。
强加于人的是共产党，因此共产党是邪教。但世事要发展，问题不止于此。现在要朝“共产后”瞻望。共产党垮台之后，中华大地上是否日月重光、一派清明的关键，取决于对共产党的发落。千万不要赶尽杀绝，千万不要“即以其人之道还治其人之身”。共产党灭绝人性，自甘墯落于人类之外，我们人类对兽类，不能以兽治兽，还是要本之于人道。共产党失政交权、缴械投降之后，若有人还要坚持迷信共产主义、结党营私，只要他们不犯法纪，就听之任之，万勿镇压。国民党前车之鉴：容共失策，剿共无方，剿来剿去，剿出一个红统统的、全国上下除了一人之外都轮流当过牛鬼蛇神、因此既无民也不和的“人民共和国”。这是以党治党、以邪攻邪的惨痛教训，我们没齿难忘，子孙后代也要永志不忘。
(http://www.dajiyuan.com)
