【大纪元4月28日讯】泰山脚下长大的我，看腻了这夏日葱郁的群山和冬日枯萎的大地，早已不愿注一丝感情给它们，因着它们预先的无情，它没能带给这里世代居住人们和平与欢愉，也没有给人们带来一个希望──只一个希望！人们曾经找寻过的理想只是存在于黑夜的梦中也，只是存在于一个个的岁月流逝里！然而我却极喜欢仰望，望那一天的湛蓝，便把这无限的蓝当作大海，想像有千万海鸥痛快地翱翔，然后用手去触摸天空里的深邃，虽手中空空，亦执迷不悔，满心欢愉！
读历史书读到孙中山海外流亡时候，知道说话是一种权力，是一种自由，但事实上我并没有真实地体验过这些自由的可贵，直到“不銹钢老鼠”的被捕，而我也在接下来的日子里被称作“扰乱社会治安”，我才真正知道，说话之所以被称作权力，那是因为它对于我们来说太奢侈了，而那之后的我更多的是震惊：政治就是这样“外松内紧”，只能是“肉食者谋之”，对于小民如我，则实在玩不起，所谓“天下兴亡，匹夫有责”，也因着人生的短暂变得不切实起来，“文字狱”只有清朝有，但因文字而入狱的人却每个时代都不乏其人。
有一段时间，罗马在我心中代表着自由和正义，一个理性思想的熔炉。我喜欢罗马的法典律例公理似的法谚，“任何人都不能因思想受罚”，在那里像太阳东昇西落一般透彻，可今天的世界却是多少人民梦寐以求的理想啊。我们今天的文明得力于无数的天才，但历史又不断地重复可笑。我们在享受前人思想的同时，却在扼杀同代的天才。
一个平静的家园多么难求。自由主义者的命运难道只能是“瀚海漂流燕”，只能流亡？自由主义者的敌人是一切的枷锁和桎梏，对待权威不会附从，不做假，追求思想独立，独与天地精神往来，良心自由。这样的人才是天才。若果真的有进化论，真的有物竞天择，这样的人才是最后的胜利者，除非这是个行毁灭的社会。
他们不在官方教育机构中产生，而是在大学的高墙之外，是“在野之民”。刘荻不会毕业，也注定不会毕业，这是当然。高律师只能自学成才，面对他的也只能是巨大的压力。著名传记作家梅林研究后说过：“如果天才以高傲的独立精神和不屈的气节同步不等社会对立，如果他从不平等社会存在的最深的根源来揭露它灭亡的秘密，从而预言这个社会即将来临的毁灭并且为它的毁灭做准备，如果他为这个给这个社会以致命打击而锻造武器，那么，灾祸就将降临到天才身上，不平等社会为这样的天才准备的只有摧残和折磨，这些摧残和折磨看起来也许不像古代的受难者的十字架和中世纪的火刑那样野蛮，但实质上比这些刑罚更残酷。”
今天，我们社会的天才也同样因坚持理性而遭排斥，因渴望文明而遭放逐。但正是“多难兴才”，中国的精英是他们，他们站起来当然地要就要颠覆非理性和残暴，对千年的封建残余不买账和反抗，当然要叛逆。这是中国的火种，即或他们逝去，但人生之灯永远照耀，照亮千万干渴灵魂的渊薮。社会的进步是他们推动的。国家文明的每一前进，都有他们的血液在上面流动。有了人性的辉煌，人大投票时才不会全票通过，也才不会响起所谓的“雷鸣般的掌声”，有了反对票，而且愈来愈多。政治本来就是民众的政治，简单讲，就是大家玩。每一步的认识都在遭遇阻力。但可喜的是，中国却在向前走着这小小的“每一步”。
自由主义者是历史天才。他们深知人性丧失的苦难，深知曾有过的耻辱，便更加追求做人的实质。“放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，放弃了人的权力更有甚于放弃自己的义务。”这样看“活死人”，“行尸走肉”不再是一个词汇，更代表当下许多人的写真照。但是有的人不那么做。他们敢于也用于去实现正义，而且要用人看得见的方式去实现它。这样的人知道一个文明的政体以言论、集会、思想和良心的自由为先决条件。于是，他们以身作则努力去践行这些可贵信条，每一天都在用血浸染这些内化在心中的理念！
中国错了，一开始就错了，“如果立法者一开始就不集中注意力去建立公民的财产和地位平等，那么他的一切努力都将徒劳无益。”十年的祸乱显示着不平等带来的恶习和恶习带来的国殇。后来“小平”也在那场不堪回首的事件里，将人们对他的希望击打得粉碎。若果今天哪个法学家还苦心证明现行法律的必要，我倒要告诉他：法律的生命在于经验、而不在于逻辑。你亲眼看看中华吧！
公众那么可贵。在失去公正的日子里，人们犹如黑暗中渴望阳光般呼唤黎明。公正是整个的德行。《圣经》上说：“公平和正义是他（上帝）宝座的根基”。无知的法学家、立法者们，难道仅仅因为公正是自然法的范畴就不在意了吗？即使是自然法，那也应该在人类法之上啊，它确定着永恒的价值追求和某些具体权利的标准。
不平等和被排斥的环境正是产生良知的沃土。理性自由的幼苗在这里茁长成长。我们想像2,000前的那个拿撒勒青年，我们的主耶稣，它不是遵循律法师、拉比和法利塞人，也没有去犹太国的教育机构。他自己在田野里在民间在山山水水中，去体悟上帝的话语，以大爱包容世界，拯救穷乏的人。他不必遵循自己经验以外的任何权威和力量。这个青年自己所想的就是上帝所想的，自己所做的正是上帝想要让他做的，他就是上帝。
我们的自由主义者，也当如此，追求自己的自由，因为这样便是在追求国家的自由了，这样，国民社会便有划然一新的变革，暴君便是稀有动物了！当数代之后，我们便不再像今天这样小心翼翼地用自己开放的心态来看政府的不开放了！
转自《民主论坛》2006-04-27(http://www.dajiyuan.com)
