【大纪元9月12日讯】叶教授的“台湾人是炎黄子孙，也是平埔族的后代”正代表了二十年来在“台湾热”的酝酿下，学术界与民间知识界对“台湾人”的重新认识与深刻理解。叶教授提到的林玛利医师曾经在一次国际研讨会中指出“台湾的闽南人与客家人在基因上非常接近，几乎一致，台湾人也接近泰国的华人及新加坡的华人，同属于南亚洲人，和北亚洲人及北方汉人分开”。
换句话说，经过四百年在台湾这块土地上的族群接触与通婚，目前台湾在地“闽南人”与“客家人”的分别原来更可能是语言、历史迁移与文化的建构，而非基于血缘与基因的分别。同时，已经占有将近台湾百分之九九人口的台湾汉人也与亚洲南方所谓的“海外华人”在基因上更是接近都有相当成分来自与当地族群（特别是马来人）的混血，俨然就是“海外华人”的大本营。
林玛利医师还根据当时的研究进一步提到目前台湾人的血缘中有百分之七四来自福建的南方汉人越族，但是另外的百分之二六却是来自台湾当地的原住民。追本溯源，从过去台湾在清代与日据时代的族群与地域的隔离政策下，山区与东部平原、岛屿的十一族台湾原住民（泰雅、太鲁阁、赛夏、布农、邹、邵、鲁凯、排湾、阿美、卑南、达悟）与汉人难有大规模接触的历史背景下，昔日遍布自兰阳平原到屏东平原的平原、台地的平埔族成为最可能是这百分之二六组成新血的来源。但是人们对于“平埔族”的认识，却走了一段不算短的长路。日据时代的学者就因为语言与文化的失传而认为是已经“汉化”的人群。
八十年代以来，不仅学界开始大力推动走入民间进行田野调查，再加上台湾社会的族群意识高张与大众传播体的推波助澜，人们更乐于发掘关于“平埔”的过去。
根据学者研究后的所谓“平埔族群”，除了已经正名为台湾原住民住在兰阳平原的噶玛兰外，还有原居于嘉南平原、山脉西麓的西拉雅；屏东县高屏溪到大武山山麓的马卡道；台中县雾峰乡以南，台南县新营市以北近山平地的洪雅；彰化县境、台中盆地至台中市西方的巴布萨；丰原市为中心，大甲西岸、潭子乡、东势、大肚山为四界的巴宰；大肚溪以北、清水以南、大肚台地以西海岸平原的巴布拉；台中县以北至新竹市附近的海岸平原地区的道卡斯；与以台北盆地为主，南达桃园县境的凯达格兰。
马来人与台湾所有的原住民都属于南岛语族。台湾原住民族正具有南岛语族特有的大眼睛与双眼皮。这点脸部的特征也反映在台湾原住民体质研究结果上。好比说，赛夏族在1968年的研究中，就有高达百分之九十的族人都是双眼皮而非汉人特征的单眼皮（所谓“蒙古褶”）。
当向来自认是台湾汉人的笔者负笈海外与印尼籍马来同学分享家庭照片以慰乡愁时，对方对我的母亲却感到相当面善，直觉就好像是家乡村子里的女性长辈；而我的母亲正出身于巴布萨故地的台中县境内。虽然细查母亲的家族历史已经看不到平埔的影子，更不见所谓契字古文书的留存，但是已然符码化的大眼睛与双眼皮却透露着过去族群沧桑的历史。没有遗传到母亲这般明显而美丽印记的我，相当惊喜于自己身上竟然有“正港台湾人”的平埔血缘，相信有着像笔者一样经验的“台湾人”一定也不在少数。原来我们还真不能自外于“平埔”。◇(http://www.dajiyuan.com)
