【大纪元3月30日讯】《共产党宣言》，曾经风靡一时，是所有共产党执政的国家的行动指南。《共产党宣言》，在所有的共产党执政的国家里的地位，相当于西方国家的《圣经》，被无数世人所信仰。
此一时，彼一时。如今，《共产党宣言》的威风早已经扫地，没有了昔日的美丽光环。２０世纪，是《共产党宣言》的世纪，然而其寿命也仅仅维持一个世纪这样长短，上世纪末一度流传的“共产主义的破产，是２０世纪的一大遗产”这句话，多少道出了这样一个客观事实：《共产党宣言》风光不再，真的成为一历史长河中的“一个幽灵”，回归了它本该呆的幽冥世界。
虽然共产主义破产了，《共产党宣言》所代表的“真理”成为了谬误，然而其所带给世界的创伤，却依然沉重，特别是像我国这样中《共产党宣言》的毒很深很深的曾经的“共产国家”，尤其灾难深重。可惜的是，对《共产党宣言》的解毒工作，似乎还没有提上日常进程，对《共产党宣言》的解读，还没有足够的深入，仍然停留在十分肤浅的表面，作一些似是而非的表皮文章。因此，我特地找来１９７１年版的《共产党宣言》，又仔仔细细地重读了几遍，决定写下自己的读后感。希望我的思考，能够给人们起到抛砖引玉的作用，希望能够有更多的有心人加入到这一研究工作中来。因为，没有对《共产党宣言》的深入解读和批判，就不可能彻底抛弃谬误的“共产思维”、“共产精神”和“共产手段”，就使得我们今日的社会转型格外的步履艰难。
《共产党宣言》所阐明的观点、精神、原则、方法，是这个世界上共产党的判断标准，看一个政党，是否属于共产党系列，就看它所信奉的观点、精神、原则、方法，是否和《共产党宣言》所阐明的相一致。
《共产党宣言》，其最主要的观点（精神、原则）有三点：
一鼓吹阶级斗争，鼓吹暴力革命
我们还是用《共产党宣言》中自己的原话来说明这个问题吧。
1到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。（《共产党宣言》Ｐ２３）
2无产者没有什么自己的东西必须加以保护，他们必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切。（《共产党宣言》Ｐ３５）
3共产党人的最近目的和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的：使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。（《共产党宣言》Ｐ３７）
诸如此类的话语，《共产党宣言》中随处可见。从来没有一本书，对阶级斗争和暴力革命的爱好是如此的强烈，简直可以用疯狂来形容了。是的，《共产党宣言》对阶级斗争和暴力革命的痴迷程度，已经到了完全失去理智的地步。
我们承认：在这个世界上，“物以类聚，人以群分”，人类是有阶级之分的，每一个人，只要生活于社会，就必然地带有社会属性，必然地分阶级。如果否认这，也是错误的。但，只看到阶级的存在，而刻意强调阶级矛盾的不可调和性，只看到阶级斗争和暴力革命，显然也是漏洞百出，荒谬绝伦的。在阶级与阶级之间，既有斗争，又有合作，这才是客观的事实。只强调其中之一点而无限放大之，是谬误无疑。
然而，《共产党宣言》对阶级斗争和暴力革命视若神明，而对阶级与阶级之间必不可少的合作，只字不提，从而给这世界带来了必然的血雨和腥风，带来了必然的残杀和暴虐！２０世纪，因此而成为人类历史上最残酷、最残暴、最惨绝人寰的世纪。
二消灭私有制，消灭剥削
《共产党宣言》，为什么会如此热中于阶级斗争和暴力革命呢？其根源在哪？在这个世界上，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，一切爱恨都是自有因缘在的。《共产党宣言》，之所以对阶级斗争和暴力革命有固执的偏好，原因就在于马克思和恩格斯看到了私有制和剥削的存在——剩余价值的发现，无疑是马克思对人类的最大贡献，然而由剩余价值的发现，推导出阶级斗争和暴力革命的合理性，是显然站不住脚的——要避免人类的不平等和不公，就必须消灭所有制和剥削。
《共产党宣言》，就是这样要求的：
4共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。（《共产党宣言》Ｐ３８）
《共产党宣言》对消灭私有制合理性的辩护词，是非常牵强附会的，是逻辑不严密的，没有必然性。
5 有人责备我们共产党人，说我们要消灭个人挣得的、自己劳动得来的财产，要消灭构成个人的一切自由、活动和独立的基础的财产。好一个劳动得来的、自己挣得的、自己赚来的财产！你们说的是资产阶级所有制以前的那种小资产者的、小农的财产吗？那种财产用不着我们去消灭，工业的发展已经把它消灭了，而且每天都在消灭它。（《共产党宣言》Ｐ３８）
6你们一听到我们要消灭私有制，就惊慌起来。但是，在你们的现存社会里，私有财产对十分之九的成员来说已经被消灭了；这种私有制之所以存在，正是因为私有财产对十分之九的成员来说已经不存在。可见，你们责备我们，原来是说我们要消灭那种以社会上的绝大多数人没有财产为必要条件的所有制。（《共产党宣言》Ｐ３９－４０）
7有人反驳说，私有制一消灭，一切活动就会停止，懒惰之风就会兴起。这样说来，资产阶级社会早就应该因懒惰而灭亡了，因为在这个社会里劳者不获，获者不劳的。（《共产党宣言》Ｐ４０）
在这里，我们可以清楚地看到，《共产党宣言》所犯的错误之处：第5条，这个社会里，虽然有“不劳而获者”，但不能因此而全部否定“个人挣得的、自己劳动得来的财产”是根本不存在的，给一棍子打死。“个人挣得的、自己劳动得来的财产”，至少有是有的吧，“资产阶级所有制以前的那种小资产者的、小农的财产”，工业的发展，不可能将之完全消灭。第6条，“私有财产对十分之九的成员来说已经不存在”，这是真的吗？即使是无产者，街头的乞丐，我想也不可能一点财产也没有，多少还是有一点的，只是这一点少得可怜罢了。在这个世界上，不可能有完全一无所有的人。个人的财产，不是有无的问题，而是多少的问题。《共产党宣言》，将个人的财产，规定为有无，那是不客观的。第7条，２０世纪的共产运动实践，已经充分地证明了“私有制一消灭”“懒惰之风”确实“就会兴起。”看看我们过去的大锅饭，此问题就一清二楚了，用不着再多说。
事实胜于雄辩：私有制是不可能消灭的，剥削同样是不可能消灭的（在可以预见的将来）。我们过去的共产运动实践，看似消灭了私有制，看似消灭了剥削，都国产国营了，其实，私有制依然存在，剥削依然存在。只不过，这种私有制和剥削变得更加隐蔽罢了，或者与其说是隐蔽，还不如说是换了个名称名字而已——具体的个人资本家不见了，代之而起的是一个名叫“国家”的特大超级资本家，具体的个人剥削不见了，代之而起的是这个名叫“国家”的特大超级资本家的更加疯狂露骨的剥削。这个“国家”资本家，比起资本主义的个人资本家来，显得更加不人道，更加无人性，因为它本来就不是一个“人”嘛；这个“国家”保证金的剥削，比起资本主义的个人资本家剥削来，显得更加残酷血腥，更加疯狂变态，因为“国家”是盲目的，是毫无感觉的一架机器！
三暴力的彻底性，“一个都不宽容”
还是让《共产党宣言》自己说话：
8共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。（《共产党宣言》Ｐ４５）
9共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。（《共产党宣言》Ｐ５８）
一个“彻底”，一个“全部”，对这种暴力的彻底性，“一个都不宽容”，做了最形象的描述。２０世纪的共产运动实践，之所以给人类带来了前无古人，后无来者的前所未有的灾难，其原因就在这里。暴力的彻底性，“一个都不宽容”，造成的事实只能是：残杀格外野蛮，相互仇恨格外血腥！
不用多看，只看看我们中国的“文革”就足够说明这个问题了。在文革中，人性的扭曲和丧失，已经到了匪夷所思的程度，真是破记录的前所未有啊。这种破记录的前所未有，不是我们的荣光，只能是我们的耻辱。我们的民族，因有文革而将那一段历史定在了耻辱柱上，永远令后人不齿和唾弃！
２０世纪的中国，是一部暴力史，而暴力的根源，除了我们历史上原有的治乱循环外，更重要的无疑是《共产党宣言》惹出来的祸。
《共产党宣言》，是我们的第一暴力根源！这一点，应该引起我们今日的足够重视。分析解读它，为的是不让２０世纪的悲剧在２１世纪重演。对此，我们责无旁贷！
２００８、３
于速朽斋
──转自力瑾博客!(http://www.dajiyuan.com)
