【大纪元4月8日讯】张锦华：周美青现象与台湾女性核心价值
这次台湾选举中最令人亮眼的可能不是总统候选人，很多人津津乐道的反而是马英九的夫人──周美青，这位坦率低调、专业内敛、朴实不穿名牌、节制不干预公务、像每个职业家庭两相兼顾的一般妇女，却可以压下小马哥的颈项，而两人同时笑容灿烂的奇女子。
其实，她并不“奇”特，台湾许多女子正是如此，周美青正是台湾女性地位和成就的典型代表之一。台湾目前就业女性逐年增加，2005年的内政部调查显示，女性就业率达百分之五十三点三；今年甫落幕的第七届立法委员选举，结果当选34名女性立委，占总席次 113名的三成，女性参政比例大幅提升，而且不是靠保障名额，妇女价值的提升是台湾社会进步的指标，令人欣喜。
当然，女性的价值不仅是就业及参政比例而已，近年来，台湾社会走向M型化，一方面贫穷家庭增加，面临家庭困境的女性数字大幅增加；但另一方面，媒体大幅报导奢华、名牌、享乐的所谓名媛现象，更造成社会价值偏颇。当然，这并不是说，名牌或奢华是错误的；而是说，当奢华及名牌成了媒体大幅报导的名女人现象，就会成为这个社会的显性价值；相对的，它也会负面化其他如朴实和节制的意义。
如今，当我们看到台湾领导人的夫人，本身也是金融机构领取高薪的重量级主管，却穿着牛仔裤、背着平价包、留着短头发、坐公车、住公寓时，似乎已预告了台湾女性核心价值的重建。其实，台湾大多数的女性，不都是这样吗？聪明而诚恳，认真而美丽，关心家人亲友，尽责于社区或社会；她们持久一贯的付出，才能撑起台湾的半边天。
而周美青是否应该辞去工作而引起热议的现象，也给台湾社会带来一次很好的女性角色的公共辩论。女性的角色应该随着丈夫而变动吗？当贵为总统夫人时，这个问题就更显得重要，并且成为全国性的公共话题。
认为周应该辞职，并好好扮演总统夫人角色者，一方面认为总统夫人要扮演的角色很重要，诸如辅助外交、参与慈善工作、协助弱势团体等，这些都对国家很有贡献。同时，也有人指出，总统夫人的权位很可能让周美青现在的法务主任的工作有利益冲突的问题；此外，也有人提及：试想，总统夫人出入都要安全保护，每天去上班，不是会造成许多不便和安全问题吗？
这些赞成的理由都有一定的道理，但我们也看到许多反对的讨论，也很有意义，例如：总统夫人并不一定要一起拼外交，外交工作还是应该由专职外交人员来做；同样的，社会救助工作也已经是一种专业，政府应该大力支持社会团体的效能，而非要求总统夫人去做；至于总统夫人工作是否会带来利益冲突的问题呢？关键其实不在于工作的形式，因为没有工作的总统夫人也可能涉入许多政治利益纠葛；因此，除了工作本身直接涉及利害关系之外，真正重要的是，总统夫人是否能自我节制、把握分际。
就女性权益的推动来看，更重要的意义可能是，如果台湾的总统夫人可以选择她自己的专业角色，这不啻向全国人民示范了一次女性自主价值的典范，不需要再用传统的刻板形象来规范女性，包括第一夫人！女性即使身为总统夫人，她仍然可以选择自己的工作，以自己的专业贡献社会！虽然这是一种不同于传统期待的方式！
不过，这并不表示女性的选择就是一意孤行的。其实，周美青前几日在决定不再搭公车上班时，就显示了所谓的自主的选择本身便包涵了各种因素的理性与感性的考虑：例如是否方便、安全、或会不会扰民、增加随阜的负担等等。同样的，周美青在考虑其是否继续工作时，也必然会纳入各种因素，包括她的总统夫人的身份和利害关系，她的安全和工作互动需要，甚至，她也一定也会考虑国家的需要和她可能的角色调适。因为不仅是周美青，任何一位具有智慧和关怀的女性都会设法做最周全的考虑。
这次选举所带来的周美青现象，其实是台湾长期耕耘的性别平等化的成果，而周美青本人的朴实诚恳与专业自主，也彰显了一种可贵的台湾女性的核心价值。
林巧蓉：女性文化地标揭幕 表彰杰出女性终身成就
为寻找女性深埋在台湾的生命故事，国家文化总会秘书长陈郁秀表示，将在台湾设置十七座“女性文化地标”。3月29日揭幕的“蔡瑞月舞蹈社地标”是第十一座。除了感念蔡瑞月将其一生奉献给舞蹈外，并期待地标设置后，这首座舞蹈市定古迹能孕育更多优秀舞蹈人才，也希望对后辈有所启蒙。
蔡瑞月(1921年-2005年)是台湾舞蹈家，也是台湾现代舞的先驱。她自幼热爱舞蹈，只要一跳舞，全身就充满力量。根据她的口述历史记载：“五岁时即以童谣《桃太郎》自编自舞。”她还说，“别的课程都无法专心听讲，只顾在桌下练习舞蹈步伐。”
七、八十年前的台湾，民风仍然封闭，习舞者本来就是少数。由于天生对舞蹈的热爱，蔡瑞月决定十六岁赴日本求学，向舞蹈家石井漠学习现代舞。为了舞蹈艺术，她奋斗不懈，她曾经说：“散落在民间的动作像一堆碎玻璃，要捏成一朵花，又如何在‘无’中生‘有’，做为台湾人的我，责无旁贷，势必要完成这项繁钜的工作。”
她先后在台湾全省成立七家舞蹈社，让被日本人嘲笑为“舞蹈荒漠”的台湾开出灿烂的玫瑰。作为第一代的台湾舞者，蔡瑞月被称作“台湾舞蹈的月娘”，她对舞蹈教育与现代舞的推展有不可磨灭的贡献，自己本身就是一部台湾现代舞蹈的发展史。
蔡瑞月因丈夫雷石榆被以匪谍罪名驱逐出境，自己后来也入狱，一九四九年被关在绿岛三年，出狱后，仍坚持舞蹈之路。
1953年在台北开设舞蹈社。她招收的学生曾多达400人，孕育了无数舞蹈人才，包括游好彦、刘绍炉、廖末喜、蔡光代、萧渥廷及萧静文姊妹等。她个人在逆境中力争上游，坚强的毅力令人敬佩，吕副总统在地标揭幕时说，蔡瑞月的一生代表了女性的美丽和骄傲。
舞蹈社不仅是国内舞蹈界的象征地标，也是国外舞者访台重要的据点。1999年被订为市定古迹，也是台北市的舞蹈交流中心，在那里，你可以看到台湾五十年的舞蹈历史。蔡瑞月辞世后一年，舞蹈社以“玫瑰古迹”纪念她的人文精神与舞蹈生命空间，并且每年在此举办舞蹈节，以怀念这位台湾现代舞先驱。
地标是由建筑师郑自才设计，大小不同的钢板构成变化多端的空间，而且色彩鲜艳秀丽，360度的视觉欣赏，让人可以感受到蔡瑞月追求艺术的完美。郑自才说，这个地标不只是一个雕塑品，也是一幅3度空间的绘画。
为了表达对恩师蔡瑞月的缅怀和敬意，舞蹈家萧静文一边吟唱当年写给蔡瑞月的诗，“有五十年时日，我静静不出一声，……在这舞蹈的厝，我要搁继续跳舞歌唱五十年”，一边回旋起舞；詹曜君则是在揭幕时，缓缓从雕塑上起身，欢悦奔舞，试图表现“因为站在巨人（蔡瑞月）的肩膀上，新生代才能看得更远”。
陈柏年：没有妇幼节 只有儿童节
您可知道四月四“儿童节”被误称为“妇幼节”，已有十五年？妇运团体不断正本清源，只为唤起政府与社会大众对于妇女团体更多的关怀……。
在迎接一年一度的儿童节的同时，我们一定会联想到另一个与儿童密不可分的社群──妇女团体。妇女团体的健全与幸福，与儿童保健与福利，乃至整体社会的完全发展，实乃息息相关。也因为两者关联密切，人们习惯把四月四日称为“妇幼节”。殊不知台湾并无“妇幼节”的节庆，妇女新知执行长曾昭媛斩钉截铁的说：“‘儿童节’就是‘儿童节’，‘妇女节’就是‘妇女节’没有‘妇幼节’这个名称”。
成立第一个台湾女性杂志社，为妇运奔走不余遗力的妇女新知基金会，执行长曾昭媛女士首先澄清“没有妇幼节”这个观念。以往政府将两者合并为“妇幼节”，是考量假日期间妈妈可以照顾儿童。然而曾昭媛强调：“照顾儿童不仅仅只是妇女的责任，父亲也应该照顾儿童。3月8日放不放假是一回事，但是妇女节与儿童节两者都有它的主体意义，不应合并。”
妇女角色不一定只有照顾儿童，妇女角色是多元的，过去的设定是既有的社会价值观，应该要突破，国家也不应该把儿童照顾的责任完全寄托在妇女一方。妇女节的意义彰显的是女性争取自主的权利。
曾昭媛说：“我们妇女新知基金会，还有许多的团体，一直反对采用‘妇幼节’的名称；从80年代以来就不断的抗议……。因为儿童福利团体与妇女团体，是两个独立的个体。”
追溯“妇女节”与“儿童节”的起源，确实是不同历史情境下的诉求。公元1909年3月8日，美国许多妇女及社会团体，为了争取男女待遇平等，在芝加哥举行大罢工游行示威，同时组织妇女运动联合会。为了纪念这个女性集结争取权力的成就，公元1910年在丹麦哥本哈根举行的国际妇女大会，各国代表便提出“男女同工同酬”与“保护女性”等要求，且明定每年三月八日为国际妇女节。算一算妇女节已经将近100岁了！因此各国通常以3月8日为妇女节。
儿童节的由来，则源自于1925年，五十四个关注儿童福利国家的代表在瑞士日内瓦，召开“儿童幸福国际大会”，并通过“日内瓦保障儿童宣言”，呼吁世人关注儿童问题。1931年，“上海中华慈幼协会” 建议政府明订每年四月四日为儿童节。所以我国第一届的儿童节是民国1932年4月4日起，至今已有78年历史。
儿童节与妇女节本来是各自独立的，但是为什么我们会惯称四月四日是“妇幼节”呢？实际上这条法令是有的，却只颁行了一年。1990年，内政部基于施行周休二日之后的假期过多，要修订原有国定假日，而初步决定将“妇女节儿童节将合并为‘妇幼节’，定在清明节前一天，明年起列为国定假日”。
但是此项政策立刻引起妇女团体的同声抗议，因为妇女团体与儿童团体分属两个不同社群。于是内政部再次于1991年再次修正“纪念日及节日实施办法”，将妇女节及儿童节的放假日取消，以解决放假方式的争议。今年四月四日的假期，其实是基于民族扫墓节，在周休二日前一日全国放假一天，以形成连续假期，便利民众返乡扫墓祭祖及安排休憩旅游。
虽然多年来，内政部清楚申明妇女节及儿童节分属不同节日，并无所谓“妇幼节”之名称。但一般民众的认识里，恐怕还是以为“3月8日妇女节没了，四月四日儿童节也不放假，合并为妇幼节放假一日”的观念。其实这是错误的。
孙帼英：建构平台为妇女筑梦
隶属于台南市政府社会处的台南市妇女联合服务中心成立迄今已满2年，除了鼓励妇女参与活动、吸收新知、关怀大环境外，今年3月1日起进一步为妇女筑梦，建构两大平台。
一个是终身学习平台—“妇女大学苑”，提供现有的各社区、各学苑的学习资讯，为妇女打造学习金字塔，属于女性学习新知、增长智慧、运用知识的学堂。一个是妇女团体资源介绍平台，连结二十几个妇女团体，提供学习、服务与支援的管道，藉由沟通、分享达到创新与共荣。
50岁之前从事进出口贸易的台南市妇女联合服务中心主任林丽梅，50岁之后因为好奇而接触妇女工作，觉得妇女学习是一件有趣的事，进而认识到为妇女服务是在做好事，5年来从中学习成长乐此不疲。
林丽梅表示，南部妇女学习意愿很高，最热门的课程是电脑，从基础操作到经营网路拍卖，其次是生活美语，还有气功、韵律、瑜珈等运动，养生讲座、亲子讲座，职场培训定期讲座，女人玩艺、生活美学，影片欣赏、户外活动，等等都很受妇女的欢迎，参与的年龄层大概在30至60岁之间。
此外，台南府城有转大人“做16岁”的传统仪式，台南市妇女联合服务中心也贴心的为府城国小五、六年级的初潮少女举办“府城女儿节”，让她们从认识身体、舞动身体、生命教育等课程增强内在的力量与自主性。
不过，即使政府与民间团体努力为台湾妇女打造许多学习成长的空间，但是身为北部女儿，南部媳妇的林丽梅，仍感受到城乡妇女的差距；外籍新娘、单亲妈妈、受暴妇女的无奈；台商在台妻子的忧虑；高知识份子职业妇女的艰辛以及新移民家庭、单亲家庭、受暴家庭的种种问题。
她尤其提到，每天光鲜亮丽出门、有专业领域、高工作时数的上班妇女，有很多妇女把青春埋葬在工作中没有时间交友结婚；有很多妇女结了婚却没有时间生育孩子；也有很多妇女生育了孩子，先生却因为到大陆或越南工作，成为假性单亲家庭，工作、孩子、父母、公婆几头烧，婚姻的潜在危机和巨大的生活负担，其实她们是社会的中坚份子，承担最大的压力，却不如弱势妇女的被关怀重视。这是许多现代高知识妇女的辛酸面。
其实妇女问题，也是家庭问题，密切关系到这个环境中的每一个人，需要我们深思探讨，确实找出解决之道。◇(http://www.dajiyuan.com)
