【大纪元11月21日讯】中共统战部常务副部长朱维群于本月十六日在中共独家媒体《人民日报（海外版）》发表了它对德国《焦点》杂志的答记者问。全篇占用几乎第五版五分之四的版面；内容共划分为九个命题；今天我不能一一的进行分析，单就其中几个重点回答，给以破题。
我说朱维群是狗嘴里吐不出象牙，很多人一定很纳闷：明明是人，当然吐不出象牙，你这不是废话吗？
不错，它长有人的特征；可是就是不说人话，你还能说它是人吗？它是共产党员，而共产党是特殊材料构成的（毛泽东语），既然是特殊材料构成的，那就不是人的材料构成的，你还能认为它是人吗？而且它开口骂人闭口斜视别人，仅在《人民日报（海外版）》就因为西藏问题，公开大骂海外民运人士、宗教界、法轮功信众是败类两次之多。一副人上狗的姿态，你还能说它是人吗？所以它不是人，只不过是一条随地大小便的癞皮狗罢了。
今天我暂且不骂它，先只就它的回答，做一些评论。
一，西藏的地位
在论述这个问题之前，我们应该搞清楚一个重要的问题：那就是西藏究竟是不是中国固有的领土？
回答很简单：既是，也不是。说她是的论点是自1951年共产党逼迫西藏葛夏代表签订了城下之盟后，西藏就被中共纳入了中国的版图。
说她不是中国固有的领土的论据是：她有自己的政府在有效的管理着自己的土地、人民；她不仅没有向中原皇朝交纳过一次税收，反而他们出色的喇嘛，被中原皇朝尊为上宾，在元朝更有忽必烈聘八思巴为国师的史实。
从更远的历史来看：几乎所有中国人都听过唐朝文成公主嫁藏王的故事。这是唐朝皇帝为了边界安宁，采取的和亲政策；为此西藏、唐朝互相签订了历史上第一个重要双边条约。时间是在西元八百二十一年，具体条文均以藏汉两种语文，刻在了三块石碑上。分别立在西藏拉萨、唐朝首都长安、和双方边界格格？日山上。条约如下：
西藏国王幻化之神赤尊德赞与中国之王本跋扈德宏舅甥二人愿政治如一而会盟立誓，有关藏、中之状与盟誓之文刻于石碑……，藏中二国，各守所辖领土与边界，边界以东全部为大中国之地，以西全部为大西藏之地，……彼此不为寇敌，不举兵戈，不相侵谋封境，……如今政治如一，行此达盟誓约。甥舅向好之义，善谊美须通传，彼此驿骑往来悉尊囊昔旧路……须合舅甥亲近之礼，使两界烟尘不扬，罔闻寇盗之名，，复无惊恐之患，封人撤备，乡土俱安……藏乐藏土，汉乐汉土，彼此大盟誓约，永久不得移易，以三宝、诸显圣以及日月星辰知证。
我们再来看一看满清王朝同西藏的关系：
1639年满清皇帝以“为了弘扬佛法和利益众生”的理由邀请达赖喇嘛前往奉天（盛京、沈阳），达赖喇嘛派代表赴约，并接受了皇帝要求成为施主的愿望。在满清征服中原后，达赖喇嘛再次受邀，于1653年前往北京，皇帝亲自出城迎接；在首次会晤时，皇帝走下宝座二十码迎接，并同时入座，饮茶。从此确立了满清皇帝作为施主的地位。此次达赖喇嘛到北京，最大的收获是：皇帝与达赖喇嘛同时互相赠送名号。
在这里，我们可以毫不夸张地说：这种礼遇是只有国家元首才能获得的。
从以上的叙述中，我们不难看出：西藏同满清皇朝的关系，是建立在宗教基础上的，一直到1911年辛亥革命成功后为止，满清皇朝也没有征服过西藏；虽然向西藏派遣过军队，但都是西藏遭遇到外来入侵时，要求皇帝派兵支援。即：自1728年至1792年间，共计四次出兵入藏，并在1792年协助藏兵击垮了廓尔喀的入侵，把入侵者赶到了离加德满都只有几公里的地方。使和平一直维持到1842年。
但是自1840年后，满清在第一次鸦片战争中，被英法联军打败，加上接踵而来的太平天国对清政权的致命威胁，迫使清政府无法行使施主的责任；因此在1842年尼泊尔廓尔喀人入侵西藏，藏民被迫单独还击，虽然双方均无胜利，但是却给西藏人民造成了极大的困难；为了避免战争，西藏被迫与廓尔喀签订了不平等条约——每年支付一万卢比给廓尔喀人。从此以后直到1911年辛亥革命推翻了满清皇朝，满清政府都没有再支援过西藏。
因此仅就供施关系和驻军的消失来说，西藏就不是中国的固有领土，这在国际法上是有法可依的。
自1792年以后，满清皇帝为了减少长途行军的麻烦，对西藏政治制度进行了一些改革，留下了一名驻藏大臣，一旦西藏有事，可以立刻向皇帝汇报；以及少数士兵作为保护和监视边境动向的象征。
这种做法完全同满清皇帝对朝鲜、越南一样，是一种保护性质的一个大国对弱小国家的政府军事援助行为；正像朝鲜战争结束后，很长一段时间，中共在朝鲜驻军一样。北朝鲜政府的官员全部都是朝鲜人担任，根本不允许中共官员担任；甚至于文革中由于中共对金日成的侮辱，北朝鲜不仅挖掘了中共支援朝鲜而死难战士的墓地，而且直到今天也不承认中共对他们的支援；那时中共军队只负责保安。处在这种情况下的国家，在历史上就叫做保护国。
那么西藏政府也同样来源于西藏的内部。而且完全不同于中原皇朝。西藏的官员有僧官和俗官两种官职。僧官全部都是僧侣组成；俗官则由世俗的贵族担任（可以继承）。因此可以说西藏是一个真正的政教合一的政权。
但是她不同于共产党的政教（马列）合一政权就在于：尽管贵族有继承俗官的特权，但是普通老百姓却可以通过去当僧侣，经过刻苦学习佛法后，被认定当僧官。这个制度一直延续到1959年中共军队占领拉萨，并废除原西藏政府为止。
从以上的介绍中，我相信读者一定可以了解到西藏与中国的界限了。
1，西藏自古就有自己的语言、文化；
2，在1959年以前，虽然康区被占领，但是西藏政府仍然在运作；
3，西藏的官员全部来自西藏内部；
4，西藏自古就拥有自己的军队，由于宗教的缘故，近代已经减少了军队的兵员，大约只有八千人左右；
5，西藏作为一个独立的地区，虽然落后但是他们的税收全部来源于自己的人民，更重要的是：他们没有向中原皇朝交纳一分钱的税收。
我们可以暂且不把西藏作为一个国家来看待，但是西藏作为一个东方佛教圣地总够得上吧。她在宗教上的地位，不仅相当于梵蒂冈，而且在宗教哲学上，她更优于梵蒂冈，西藏高僧能够解读梵文这个世界古老的语种，在他们圆寂后，可以真身保持不腐；这是人类的奇迹。……欧洲能够允许一个弹丸之地独立于世界，是出于对宗教的尊敬；我相信教皇没有提出独立的要求，而是历史的遗存和欧洲诸国的共识。而佛教的信徒今天已经达到二十亿之众——这里包括：印度几乎全民信仰佛教、中国大陆有90%的人到寺院去烧过香，我不敢说有多少人真正信仰佛教，可是我说他们是心中有对佛的敬畏；至于亚洲，缅甸、老挝泰国……等东越南诸国几乎全民信仰佛教；由于共产党的军事占领，随着达赖喇嘛的流亡，佛教走向了世界；自1999年镇压法轮功后，更把佛祖推向了全世界。但是世界公认的法王达赖喇嘛却要流亡在印度；不仅如此，还要承受共产党的咒骂！这公平吗？
写到这里，西藏的地位已经十分清楚了，我们在搞清楚这个问题后，就可以理清如何对待西藏问题的经纬了。
二,达赖喇嘛在藏传佛教信众
及藏民心中的位置
自从宗克巴佛教改革时，就任命了达赖喇嘛、班禅喇嘛两名宗教领袖，并且确认他们是菩萨转世。于是，在以后的二位喇嘛其中一位去世后，就由另一位选择转世灵童（仅凭这一点就比共产党的任命官员科学一万倍）。如今达赖喇嘛已经传位到第十四世。在藏传佛教中，他就是莲花生观世音菩萨在人世的化身。这是所有藏传佛教信徒的共识。也就是说：达赖喇嘛就是人世中的活菩萨，又叫活佛。
共产党在拉萨的所谓平暴战斗中，第一炮就直接射向了培养藏医、研制臧药的的大学——药王山上；仅在这次战斗中，共产党就杀死了三万余无辜的藏民。除了布达拉宫没受轰击外，几乎拉萨的所有寺院都遭到了炮火的轰击。由于共产党在康区实行“民主改革”，造成了大批的康区难民流亡到拉萨，他们在这次战斗中，几乎没有几个人活着离开拉萨的。
我们从女作家张戎的巨著《毛泽东——鲜为人知的故事》一书，有关西藏的介绍中，就可以了解到共产党在进入西藏后，都干了那些见不得人的坏事、丑事了。它们把寺院里的喇嘛、和尚、尼姑们，集中到一个寺院，男女分成各一排，然后逼着互相挑选配偶；如有不服从者，非打即杀；然后毁掉寺院，抢走寺院里的金银佛像……。
达赖喇嘛是在了解到康区人民的遭遇后，当军区邀请他观看演出时，预感到共产党决定要对他下手了；更是在拉萨战争的前一天深夜，由于他的住处附近，落下了一颗炮弹，才最后痛苦的决定出走印度的。追随他出走的，除了原葛厦的官员外，更有大批西藏的难民紧随其后，大约有三万人左右。当时西藏的总人口在二百万左右，这个数字的对比究竟意味着什么不必我说，任何人都会明白。
在以后的五十年间，仅达兰萨拉已经发展到近十万人的规模，就可以说明达赖喇嘛在藏民心中的位置了。几年前发生的共产党的军人射击偷越国境的藏民，是最有说服力的。那是一群最大只有十七岁、而最小却只有八岁的藏民儿童、少年；中弹的那位只有十七岁，当时她被拖回去时还有呼吸，然而冷血的共军士兵，把她扔到卡车上，直到几天后，才将她埋葬！尽管共产党如此惨无人道，但是冒着生命危险翻越雪山的藏民仍然无法阻断。在达兰萨拉你不难见到：为了拜见达赖喇嘛、为了学习真正的藏族文化，有些儿童竟被雪山的雪水冻掉了双脚；究竟有多少人被风雪活活掩埋、有多少人，在行进中，由于御寒衣服不足，走着走着就倒下了；我想谁也计算不清楚。至于的双脚被雪山冰冷的雪水，冻掉了双脚，在藏民的难民区里，几乎随处可见。藏民们宁愿冒着丢掉生命、冻掉双脚，甚至于被边防军射杀，也要到达兰萨拉去朝拜，这就是信仰的力量、人心的象征。
由此可见：达赖喇嘛在西藏人民心目中的位置是根本无法取代的。
但是共产党却说：共产党才是你们的观世音菩萨。无耻到了极点。更为可笑的是：它们肆意搜索藏民的住家，命令藏民烧毁达赖喇嘛的挂像，并且在它们的媒体上，咒骂达赖喇嘛是披着人皮的豺狼！同时还毫无廉耻地自称是藏民的大慈大悲的观世音（张庆黎语）。
共产党企图利用如此下作的手段，把达赖喇嘛从藏民心中抹去，这就好像不让人家儿女在家挂自己的父母照片一样；这样的愚蠢做法，只能激起藏民的仇恨——因为达赖喇嘛是他们心中的活神仙；因此这个掩埋在藏民心中的仇恨，就像地下熔岩一样，随时都有暴发的可能。
写到这里，究竟谁是披着人皮的豺狼，中国人民心中早就明白，共产党的咒骂，除了说明它们的下流外，更证明了它们的无知愚蠢罢了。
三，嗜杀、暴虐是培养分裂的总根源
在书写这一段前，我在网路上忽然发现一篇报导：原南斯拉夫总理卡拉季奇的审判将于本星期在海牙开庭，而另一个群体灭绝罪首犯米舍维奇，早在海牙监狱中病死。它是屠杀穆斯林民众的第二号罪犯，罪名是：群体灭绝罪。看来对共产党的世纪大审判，已经不会太远了。
共产党自吹六十年辉煌，但是历史将告诉每一名国人：共产党的六十年，是对全体中华民族人民的大屠杀的六十年，是毁灭中华五千年文明的六十年。其实岂止是六十年，早在上世纪二十年代，它们就在江西、湖南开始了残杀无辜，在今天的文章里我就不去一一介绍了。
在第一段落里，朱维群命题为：各国都有权根据本国实际情况处理自己的民族关系。不错，在一个多民族的国家，民族纠纷在所难免，在一般情况下，各国政府有权处理自己的民族问题。例如在抗日卫国战争及其艰苦的1943年，由苏联共产党会同中共，在新疆伊犁地区制造了东土耳其斯坦，准备学习唐努乌梁海那样，从中国分离出去；结果国民政府总统蒋介石委任维吾尔族人士席斯哈尔为新疆省主席后，新疆不仅没有因为中国政府抗战非常时期的困难而分离，反而归顺了国民政府。大批的军用物资，源源不断地从苏联的霍尔果斯运往新疆迪化（今天的乌鲁木齐）后，又分流到中国的腹地，从而极大地支援了中华民族的抗日卫国战争。在这个民族问题上，国民政府没有因此而从抗日队伍中分出部队来（实际也实在是分不出兵员来）进行剿灭，就非常完美地解决了东土耳其斯坦问题。
就西藏问题而言，本来就不是问题；那里是雪域佛国，是藏传佛教的发祥地，更是一个全民族虔诚信仰佛教的特殊地区。这是人人都知道的事实。自元朝以来，各朝皇帝也都是藏传佛教的虔诚信徒，这些都是不争史实；我就不再去一一介绍了。
中华民国时期，孙中山先生把西藏、新疆划为两个行省，并且向全世界宣告：实行五族共和，是准备建立一个民族包容和谐的共和国。凡是在这个国家内的各个民族间，一律平等相处，而不是歧视、侵吞、利用或镇压。只是由于：民国初期的军阀混战、抗日卫国战争、国共战争的巨大干扰，一直没有抽出时间来处理民族问题；直到大陆变天。其实，国民政府处理也好，不处理也好，有个重要的事实：就是国民政府总统蒋介石先生，主动安排达赖喇嘛的哥哥嘉乐敦珠到南京大学学习并送他去美国留学，就是一个最好的安抚例证。并且，直到今天在台湾仍然有蒙藏委员会，他们不仅接纳了西藏难民，而且为年轻的藏民安排学校，培养他们成人。
斗转星移，共产党夺取政权，进军西藏康区，并直逼拉萨，这时西藏问题才真正出现。
按照共产党的说法：西藏是农奴制社会，它们占领西藏是为了解放农奴的，是实行社会主义改造的。这才是西藏问题的本源。
那么西藏究竟有没有农奴呢？看一看大陆的社会主义改造、土地改革就知道西藏的遭遇是什么情况了。最近在网路上，已有大量的事实证明了：首先在西藏的历史上，从来就没有出现过大饥荒；由于全民信仰佛教，因此藏民们向来就有济贫救弱的传统；倒是共产党的“民主改革”——社会主义改造，不仅在大陆制造了恒古未有的大饥荒，更派兵把守着通往城市的公路，不准农村人民进城讨饭求生，从而造成成村庄农民的饿毙，而且把大饥荒延续到西藏。它们派去那些不懂西藏高原气候的官员，命令藏民们不种青稞改种麦子，结果不仅颗粒不收，而且加重了饥荒的蔓延，这些史实在张戎的巨著里都有记载，我就不再赘述了。
由于历史上西藏基本是一个封闭社会，因此落后于大陆内地是必然的事情；藏民们几乎每个家庭都有把子女送到寺院去学习的习惯，也就说让子女去学习佛教，同时也就学习了西藏文化。这并不是坏事。但是共产党占领了西藏后，毁灭了大批寺院，孩子们失去了学习的场所。尤其是文化大革命中，无以数计的西藏文化宝藏被焚毁，无数佛像的金身被刮掉金粉，遭到无情的毁灭！这些历史罪恶，除了胡耀邦曾经道过歉外，共产党不仅拒绝道歉，反而在去年把一个金属制作的毛泽东像，搬到了拉萨，以震慑藏民。真是残暴愚蠢到了无以复加的地步。
至于农奴，那是共产党的说法。西藏同内陆一样，只有农民、牧民，没有农奴、牧奴。当然作为庄园主，有可能奴役雇工、农民、或牧民，但那不是普遍现象。即使是大庄园主，也家中供有佛龛，心中有佛的人，如何能惨无人道地虐待同样心中有佛的人呢？这是不可想像的。因为这不是我今天的主要内容，大家可以去流览网路，就会得到正确的答案。
那么共产党又是怎样改造农奴制社会的呢？——我们还是用事实来说话。
自1951年共产党全面占领康区后，实行了同内地一样的“土地改革”手段。它们利用那些不劳而获的地痞无赖、以及失去土地的农民，在瓜分地主庄园的财产土地的同时，残酷批斗地主、牧主，甚至于把他们活活斗死。然后把这些土地、财产大部分分给贫穷的藏民；以此换取“多数”藏民的支持；这是它们的第一步。
可是，西藏是一个全民信仰佛教的地区，共产党根本没有想到的是：即使是地主、农奴主，他们也有穷亲戚；西藏宗教和宗法制的力量不是你用批斗、恐怖、虐杀就能压服的了的。于是反抗就从地下走向公开，西藏的护教救国军就是在如此情况下出现的。通过我对西藏康区护教救国军的研究发现：他们一出现就是全民的行动；也就是说是一个村庄一个村庄的全体成员参加的军事行动。既没有动员，也没有裹挟，完全是出于保卫自己家园的本能，而加入反抗的行列。本来西藏地区就是一个农牧区，各个家庭有猎枪并不为怪；即使是农民，也都会骑马射击。于是双方的较量就开始了。
历史上西藏就有自己的军队，他们本来是一个非常强悍的民族。曾经把他们的领土扩张到吉尔吉斯、阿塞拜疆，甚至包括中原的西安；但是，由于宗教的传人，他们自动弱化了自己的军队，以至于在十八世纪满清末年，政府没有履行帮助西藏自卫承诺，结果被尼泊尔廓尔客人入侵，被迫签订了不平等条约。
西藏康区人民的反抗，一直持续到上世纪七十年代才逐渐被共产党剿灭（实际上是由于没有后继援助，而被迫放弃抵抗的）。
那么共产党是如何剿灭反抗力量的呢？
根据《血祭雪域——西藏护教救国抗战史》的记录，和对那些仍然健在的老人采访，我们了解到的是：由于共产党在康区进行强制性的“民主改革”，结果造成了人民的强烈的反抗。于是一场以飞机大炮及机关枪为一方，以猎枪、大刀原始武器为一方的战斗就在1956年初春展开了。
战斗最先在康区的冷凯西打响。接着在康区其他地方也掀起了武装抵抗。共军的首要目标是寺院，因为藏民有一个习惯，凡是遇到危险，就到寺院躲藏，耳朵在寺院的大部分都是老弱和妇女儿童，共军用飞机轰炸，机枪扫射；结果战斗的第一天就有二百多人被炸身亡。……战斗结束后，共军强行闯入民间的住所，又有一些不愿遭受侮辱、惊吓的妇女带着孩子，而跑到位于洛瓦松萨德瓦隆桥上，跳河自杀。
其实在冷凯西还不是最残酷血腥的。在有的地方，共军遭遇到伏击，付出了较大伤亡，于是就采取报复性的杀人行动。当它们发现村子里已经没有人的时刻，就开始追寻；那现村子里的老人孩子妇女等，一般都在护教救国军的保护下，向山林中退却；当共军发现大批人的时刻，不是赶上去阻止，而是用炮弹来回击那些逃跑的村民……。于是无以计数的无辜人民，就这样惨死在炮弹之下……。
当然共产党在战斗中是大获“战利品”的，它们用卡车装载了大批西藏文物；根据1984年中共发布的一条消息称：“1983年5月总重一百二十吨的西藏铜质文物运往西藏，……西藏当时有大批铜佛被运到柳园车站，陆续被一些需要铜的单位元元运走，已经溶化掉；……那些被中共紧急通知留下的部分，包括铸造于元、明期间的、个别是铸造于元朝早期的及北魏（西元四世纪），被留下来……”。
仅从以上所公开的事实，就足以证明共产党是如何对待西藏人民的了。
事实上，共产党在西藏所犯下的罪恶，就是地地道道的种族灭绝罪，这在不久的将来，国际法庭将用血写的史实，来向全世界公布！
几十年来，共产党就是使用暴力杀戮来折腾人民的，这样不仅是西藏、新疆等少数民族人民，对共产党极端仇恨，就连内陆的汉族人民也极端讨厌共产党。每年八万件以上的群体事件，有哪一件不是一点小矛盾，就立刻引起上万人的抗争？仅邓玉娇案就引起了几乎全国人的声援，就是例证。
杀戮、暴力是无法解决西藏问题的。关键的问题是共产党真正放下身段，同人民对话，同西藏对话，唯其如此没有第二条道路。
四，共产党是麻烦的制造者
朱维群在同德国《焦点》记者回答中，把各国领袖接见达赖喇嘛，或在任何国家进行佛事活动，说成是给对话制造麻烦，果真如此吗？显然是在推托责任嫁祸于人。
几次对话的结果，是没有结果。原因非常明显：共产党根本就不想跟达赖喇嘛的代表进行对话；不管达赖喇嘛怎样表示不独立，并在全世界人民面前多次保证：要在一个中国的框架内，外交、军事都交给中央，实行高度的西藏自治。但是无论达赖喇嘛如何表白，共产党就是硬是指责达赖喇嘛是藏独，反正只要共产党还在台上，大量喇嘛、流亡藏人就永远也别想回西藏。这样的对话，简直就是公开欺负人。
不过这里倒是透露了一个资讯：中共受到了国际社会的谴责，有些忍受不了啦。因为他们制造了太多的人权灾难，海牙刑事法庭已经在着手讨论中共的人权灾难的案子。也就是说：已经进入了议事日程。中共的确是害怕了。一次次在联合国的辩论，遭遇的失败，已经给它造成了心理的极大负担，如今又怎能再忍受国际法庭的传唤呢？于是就把责任推到达赖喇嘛的身上。
确实，共产党自进入九月份以来，为了个“国庆”日（事实上的国殇日），竟然不顾人民的反对，调动几十万大军进北京，面对人民荷枪实弹；在社区中组织小脚侦缉队，监视每一个人的行动，更命令北京周边七省市组成严防人民的护城河！没有经过人民代表大会的通过，就公然挥霍了几千亿人民币；本来党库就直通国库，人民从来也没有过问的权利。可是这一次就不同了，人民有了发声的网路，共产党的一举一动都有人在互联网上公开发文评论、声讨。
台湾陈水扁案，其在瑞士银行的存款，一直被台湾司法机关追索；但是江泽民贪污二十亿美金的罪恶，共产党故作慷慨，至今在掩盖罪恶。岂止如此，今年“国庆日”这位前书记竟然还挺着僵尸般的身体，跳到天安门去炫耀；那是江泽民为自己后路贪污的纳税人的财富，相当于一百六十亿人民币；这些钱如果用在希望小学，将有多少孩子受益？胡锦涛你算过吗？！
岂止如此，南京郭泉案刚刚非法宣判，紧接着继冯正虎归国被拒，又一位在瑞典文化交流的年轻女作家李剑虹（笔名小乔）被堵截在香港，失去归国的权利。共产党的胆量变得奇怪的弱小，到了连一名三十岁左右的女孩子都能把它们吓掉魂；让人们简直无法思议。此事正在国际上炒作还没结束，逃离中共迫害三年的山西高官贾甲公开在北京国际机场一出现，中共急慌慌地就将贾甲拿下，让他从国际视野中消失……。
前几年国防学院副院长朱成虎向全世界叫嚣：“让美国拿出西部一百到二百个城市来，让共产党的核弹头轰炸，共产党也让出东部地区让美国轰炸……”的“共产主义”激情哪里去了？那位原军委副主席迟浩田，要把世界捆绑在共产党和“社会主义”战车上的雄心大志哪里去了？
这一切也难怪：新疆事件搞得至今互联网无法对外接通，究竟有多少人被机枪消灭，仍然还是个谜；人们当然不会忘记几年前王乐泉在伊犁的屠杀全村老百姓的阴影，这次又是如何呢？
中华民族全民拭目以待，全世界善良的人们在拭目以待！好自为之吧，共产党！
20091028于日本东京家中 (http://www.dajiyuan.com)
