天人合一证易经
《论语》而前，可从《老子》发现源头；《老子》而前，可从《易经》发现源头；《易经》而前，可从“黄帝四经”发现源头。孔子校订“六经”，“六经”以《易》为首。
或说《易》自文王，又说《易》之八卦出自伏羲，河图、洛书出自龙马与神龟。其实，它们都远远超越华夏五千年历史，来自史前文化，来自天赋神授，来自浩瀚宇宙的整体安排，来自万王之王的正法一念。
尽管今日之国人，多被无神、唯物之论桎梏，却谁也无法否认，《易》神奇莫测，绝不在现代科学与马列邪说所能解释的范围。其一是易理，博大精深，似已囊括层层宇宙与万物。其二是易数，出神入化，无事不可以预卜。
显然，易理即天道在某一层面的体现，即此一层面及其以下的宇宙真理。易数通过阴阳、八卦、五行、河图、洛书等等演绎，实质是在天人合一的状态，或者直接与神灵沟通，或者间接受神灵启迪，或者深入真相所在的别样时空，或者遵循天体规则而推测，故算无虚算，言无虚言。
天人合一，该是怎样一种境界？人无尘世俗念与执著，人心即与宇宙特性相通，人体即能多出天眼或慧目，另外时空的天地、万物与生命也便次第展现，过去、现在与未来的一切细节也能历历在目，人所百思不解的任何命题或困惑，此时再也不能构成障碍。这是东土高人的真正状态，也是东土民众内心深处的久远期待。
《易》却不是为人预测而来，而是承上启下，不啻拉开东土神传文化的大幕，且使这种文化内涵外化为种种符号与图谱，径直以天机、神意及祸福等等启迪众生。众生即使迷茫，即使被邪党文化清洗，也期待从《易》之支流风水、命相、八字、谶讳等等方面捕捉命运或改变命运。
因此，我亲爱的中国同胞，只要你还能记起《易》书，还能记起《易》之“天人合一”的理念，你就还保有中华神传文化的根本，还能突破中共邪党文化的束缚，进而与“真、善、忍”宇宙法理结下大缘。
千古艺文多神迹
除开儒释道等传统文化经典，中华神传文化的另一大系，在于文学、艺术、中医与科技。它们浩如烟海，是五千年文明的伟大结晶。催生它们的大家，犹如群星璀璨，令人目不暇接。然而，它们与他们的初衷与宗旨，都在体道与济世：前者是实质，藉以教化人心；后者是功用，藉以归正人心。
文以载道，是中华文人的一贯传统。“《诗》三百，一言以蔽之，思无邪。”屈原开“楚辞”之风，《问天》而后殉国。相如好为大赋，却并不看重功名。司马迁写《史记》，意在“穷天人之际，通古今之变”。唐诗、宋词、元曲、明清小说等等，无不与儒、释、道相关，无一不与真、善、忍相关。
画家名作，更是如此。画多神来之笔，即因他们心中有神佛，灵感自天外，下笔如神助。书画同源，都重写“意”，意在敬天畏命，超凡脱俗，堂堂正正。人类数千种文字，唯汉字有书法艺术，即因汉字也自神传，形、音、义都与天上的文字近似。古代中国建筑，多见天人合一的绝唱：上合天象，下应风水，中通人情，自成多维一体的神奇世界。
名医如扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍等，俱通阴阳五行之学，俱怀神奇莫测之术，故能起死回生，药到病除。譬如华佗，一眼可以看清曹操脑袋里面的瘤子；譬如经络，古人早就画出图谱，今人却仍不能发现。今人将其特异的修养方式与表现手段视为迷信或糟粕，只是继承少许药方，所以中医已至消亡的绝境。
古代科技，真个是鬼斧神工，令人叹为观止。譬如秦始皇陵，至今也不敢挖掘；东汉地动仪，至今也不能破解；赵州桥雄跨千年，绝非今日“豆腐渣”工程可以并论。何也？古人用“心”从事创造，注重每一环节的“天地大义”；今人用“术”从事创造，注重每一环节的“名利双收”。所以，前者精益求精，感天动地，宛若天成；后者急功近利，粗制滥造，毫无神韵。
中华文明如此，如此意味深长，欲使每一字、每一器、每一艺，都能体现天意、启迪神念、濡染人心，所以纯真、纯善、纯美，所以珍贵莫比，影响至深。
历史大戏天注定
中华文明五千年，以神传文化为经，以历史演义为纬；前者将后者推动，后者将前者诠释；两者俱由上天一手导演，只为宇宙对天地、生命的最终安排。
道家清静独修，却以逍遥无为的文化内涵，塑造广大士人的心态与派作，并在道教形成之后，沉淀为民众精神的一大支柱。曹参以黄老思想行政，天下得以休养生息。大唐崇道，铸就天朝上国的自由、恢宏气度。全真派与成吉思汗结缘，必定影响后者对战争的姿态。明朝人家家设炉，重道修道的风气蔚为壮观。由此，“真”念深入中华人心底，成“神”即人之最高想望，“修炼”则被视为由人到神的必由途径。
佛家慈悲为怀，意在普度众生。释迦诞生、寂灭之期，早被周朝太史卜知，并且断定千年后其法东传。正好一千年，东汉皇帝梦见金甲天神，遂派人西向迎取，中途恰遇竺法兰等白马驮经西来。佛教并不显着影响中国历史，佛教却早已预言佛法大盛于东土的前景，以及变异之后的末劫表现。同时，善恶报应、因果循环、轮回转世等观念，无不烙上中华人的心坎，成为他们重善积德的动因。
儒家主张入世，从格物、致知开始，以正心、诚意为核心，以修、齐、治、平为己任，故与历史进程最关密切。为君者治国，多以内圣外王为则。为臣者报国，多以守节尽忠为则。为民者处国，多以孝悌、仁义为则。三国纷纭，其实是为演绎“义”的内涵；岳飞与文天祥罹难，其实是为演绎“忠”的内涵；《西游记》与《红楼梦》，其实是为演绎“修炼”的内涵。
东土历史的每一细节，都在上天的掌控之内。上天安排无数细节的目地，只在借神传文化而为宇宙大法铺垫道路，借人物关联而为天地众生广结善缘，借天灾人祸而为入道得法清除障碍。历史没有假设，没有偶然；人可以在十字路口选择，人却无力影响历史大势。
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