读者投书﹕父亲的爱 — 献给父亲节

小贝
font print 人气: 1
【字号】    
   标签: tags:

【大纪元7月3日讯】小时候﹐每碰到疑问和困难就去找父亲﹐总想从他那里得到现成的答案或帮助。每次问的时候﹐父亲总温和地反问﹕“你说呢﹖”﹔“你看呢﹖”﹔“你再想想﹖”最后总由我自己来回答自己的问题。长大以后才发现﹐正因为父亲总让我自己动脑
筋﹐培养了我完全独立的分析﹑思考与判断能力﹐一直受益至今。我不会去重复不
理解的别人的话语﹐而习惯于以自己的观察﹑体验﹐用自己的语言表述出来。现在
回想起来感到羞愧的是﹕当初却羡慕那些很容易从家长处得到回答和帮助的小朋友。

记得文革上山下乡时期﹐我妹妹每天在邻居家打牌。有一天﹐父亲把她叫回来﹐不
许她再去玩。她非常委屈﹐觉得父亲没有像别的家长一样疼爱自己的孩子。父亲没
有说任何话﹐他的沉默表示了他对自己的决定的坚持。不久妹妹上山下乡去了﹐她
变得非常好学。一年后回家探亲﹐邻居家的孩子又请她去打牌﹐她看着他们和以前
一样沉醉在打牌中﹐而对她来说已是一个无聊的忘却了的世界。她有多少知识要学
啊﹗她告别邻居回家的时候﹐懂得了父亲是把她从恶梦中拖出来﹐否则她现在还陷
在无所事事的状态中。后来她学习一直很好﹐文革后考上了大学。

父亲的爱带一些冷峻﹐而且常常当时还不被理解。常言说“慈母严父”﹐不管是母
亲的慈悲还是父亲的严厉﹐都是为了孩子的将来。母亲和父亲实际上是一个整体的
两个部分“慈悲”和“威严”。而这两部分又是不可分割的﹐因为“威严”也是
“慈悲”。

想起儿子小时候很调皮﹐玩的时候没有节制。我好声好气叫他停下来﹐他常常
当成耳边风﹐直到我丈夫大吼一声﹐才把他震住﹐才停下手中的玩具。

最近常读到“善有善报﹐恶有恶报”这样的句子﹐看到“善报”很高兴﹔读到﹕
“恶报”心就发紧﹐总想到“恶报”时人很难承受。“父亲节”的联想解开了我心
头的结。就像对顽皮的孩子大声呵斥。如果没有这惊世的“恶报”﹐恶人会无休止
地做坏事﹐即伤害别人﹐也伤害自己。“恶报”就像宇宙的法规。给恶人以惩罚﹔
给想作坏事的人以警告。这其实是“宇宙的“威严”﹐是对人的“慈悲”。使人不
至于做太多的坏事而被毁灭。

宇宙犹如人类的严父﹐他的爱是慈悲的。@

(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 能够听到叶落,那或许整个驿站没有多少客人吧,甚至是只有自己。夜半时接待人员应该也歇息了吧。 整个诗篇,总结起来就是四个字:孤独、失落。
  • 清明之际,舍妹夫妇远携父母灵骨而归葬于故乡,余在海外,阻于国难不能奔赴,乃吊之以文,曰: 呜呼!先父仙逝,十三春秋;先母驾鹤,亦近三月。忆思双亲,善良一生。育我兄妹,兼济亲族。力有大小,唯尽本分。载入家谱,亦有光矣。
  • 神韵交响乐团演出的西方交响乐曲,经常有有十分贴心的安排,乐曲的选奏也极富巧思,不论观众是否熟悉西方古典交响乐,在精彩的乐音引领下,总会体验到层层的惊喜与无尽的感动。
  • 只记得那个衣衫褴褛的长头发的女人,拖着一跛一跛的腿,挨个翻着垃圾桶找吃的,他一边找一边咧着嘴笑。那女人就是我要说的,我们村老人给我讲过的苦命女人。其实提起来,乡下的人,哪个不觉得自己命苦:干不完的活,操不完的心,担不完的惊,受不完的怕。
  • 凤飞飞的歌声无疑是台湾近代流行音乐史上非常重要的一页,她演唱的台湾歌谣作品,为数虽然不多,寥寥数十首,创作年代却从晚清到近代,风格迥异多元;更重要的是,身为台湾的女儿,面对每一首作品,无论是原唱或是重新演绎,都展现出歌者对传承尊崇母文化的使命与信念。
  • 我要写篇短文纪念我刚过世的朋友,林建兴。林大哥生前写道:“人一走,茶就凉,属自然规律;人还在,茶就凉,为世态炎凉。”我喜欢喝茶,虽不擅焚香煮茶,但我知道,好茶哪怕茶凉了,余韵袅袅,还是会让人回味无穷。
  • 什么是四联体格式(tetractys)呢?“四联体格式”是现代英国诗人雷‧斯特宾(Ray Stebbing)发明的一种诗歌形式,由至少 5 行 1、2、3、4、10个音节组成。
  • 这是我父亲日记里的文字 这是他的生命 留下 留下来的散文诗 多年以后 我看着泪流不止 我的父亲已经老得 像一个影子
  • 刚开始,经常是在半路上,新一就趴在我的肩头睡着了,口水都会流出来。慢慢等他大一点,他会拉着我的手,自己走几步。再大起来,他就喊着广告词,变换着起步、正步、踏步,有力地甩着胳膊,走在我的前面。 我们欣赏龙山路华灯初上的夜景,路人也欣赏着我们这一对母子。
评论