【大紀元5月8日訊】由於我最小的兒子考上了高中，為了孩子能有一個較好的學習條件，已經享用厚生年金而六年沒有工作的我，不得不從新工作。儘管我有六種免許，但是已經六十六歲的我，也只能幹一個出大力的活。雖然辛苦，倒也心安理得；這是因為人類世代更新的規律，未來的重任已經義不容辭地轉交給了我們的下一代和第三代的肩上了。有一份工作，已經很幸運了，我的付出，自當無怨無悔；只要孩子能夠成為一名有作為的人，我也就放心了。寫到這裡我無不遺憾地對大家抱歉：近一段時間，我實在是因為工作太累，而無暇顧及寫文章之事，還請朋友們多多諒解。
在我重新回到民運隊伍時，我驚奇的發現，我們民運隊伍，竟然也在進行著世代的更新。像我這樣的老面孔，已很少了；更多的是：二三十歲的年青人。而且，他（她）們的參與熱情和政治嗅覺也更高。這使我感到了中華民族追求民主．自由之火，是不會在強權暴政下屈服和熄滅的。正所謂長江後浪推前浪，一個波瀾壯闊的民主潮流，一定會最終把暴政掃進歷史的垃圾堆。正由於此，我想說說自己心中的話；所以這篇文章就叫《寄語民運人士》吧。
我想，大家能聚在一起，共同討論有關中國前途的大事，應該說是一種緣分。我們過去並不相識，但是由於一九八九年六月四日這個凝聚著中華民族鮮血的日子，使大家走到了一起。當然，參加民運有時間早晚的差別，但是從結束中共獨裁暴政統治的立場出發，則是所有具有良知的同胞共同理念。
中國民聯陣在團結絕大多數人，共創民主．自由．法制的道路上，已經在海外運作了十八年；這十八年的風風雨雨，也確實磨練了民運者的意志。即有退出，也有新鮮血液；其實這並不奇怪。
因為我們所面對的是一個武裝到牙齒的中共獨裁暴力政權，我們不但經受著政治上的殘酷打擊和面對可能遭遇的迫害，而且也存在著經濟上的困擾；甚至於在某些場合下，共產黨的特務不僅會恐嚇威脅，更可能金錢利誘。
有鑒於此，我特撰文如下：
一，我們的目的：
我們的目的，就是要在神洲大地上，徹底地實踐憲政民主和法制獨立。
大家都知道：中共在國民黨所領導的全國人民抗日衛國戰爭歲月裡，一而再再而三地利用它們設在重慶的《新華日報》，鼓吹民主憲政，也確實迷惑了一大批民主人士和普通群眾；在中華民族即將取得抗日衛國戰爭勝利的最後時刻，它們借用了蘇聯出兵東北，獲得了蘇軍繳獲並轉交的日本關東軍大批現代化武器，武裝了它們自己，從而一舉奪取了政權。
按說共產黨理應實踐它們奪權前的諾言了吧？！然而，自它們政權在握後就接連不斷地發動政治運動，更從1957年下半年，發動了舉世震驚的反右鬥爭！從而把所有的民間媒體報刊雜誌，全部搶劫強行改變為「黨的喉舌」。而那些報刊雜誌的編輯，如《文匯報》的徐鑄成．《光明日報》的儲安平，以及大批的感言之士如留美的法學博士羅隆基．民主人士章乃器．水利專家黃萬里．物理學家束星北，以及它們體制內的留賓雁．戴幌……全部打成右派！深受其害者連同他們的家屬親人，竟達近千萬人。
共產黨之所以發動反右運動，只有一個目的：那就是徹底實現一黨獨霸天下，控制媒體以便任其為所欲為而無人制約的目的。…… 直到今天，共產黨仍然不肯絲毫放鬆對媒體的控制！
我想，我們現在要做的，就是要打破共產黨對新聞的封鎖，把自由民主之風，吹進中國大陸。如今，在中國大陸早已有人在做這個工作；媒體人員打擦邊球的現象屢見不鮮。例如：《中國青年報》的《冰點》副刊，以及《南風窗》．山東的《半島環城報》……；這些新聞報人，無疑為人們撬開了一絲縫隙。更有勇敢者，如《中國民主黨》已經在大陸公開組黨；同時以武漢青年孫文炎（即孫不二）為首的一大批年青人，藉著國民黨前主席連戰訪問大陸．國共關係出現鬆動的機會，公開打出《中國泛藍聯盟》的旗幟，號召人們學習三民主義，並在人代會選舉和維權中，進行了勇敢的實踐。
我想，為了我們共同的目的，我們就不能僅僅局限紀念「六四」事件，而是推動我們的理念，朝即定目標奮勇前行！
二，要有我們共同的信仰：
首先，我認為民聯陣是一個包容性很強的鬆散的民運組織。說她包容性很強，是因為她可以吸收所有凡是認同民主理念的人們參加進來，為共同的目標而奮鬥。
說她鬆散，是她沒有對所有參加者的個人歷史經歷做調查；因為她畢竟只是民間組織，既沒有經濟支持，也沒有這個權力。這樣一來就很可能被野心家或共產黨特務鑽空子。這就像大革命時期的共產黨，清楚地看到了當時的國民黨，是一個鬆散的革命組織一樣；結果它們利用了孫中山先生內憂外患革命難以為繼的困境，在蘇聯第三國際命令下，以個人身份加入了國民黨；從而給北伐戰爭造成巨大的困擾！以致於發展到後來，共產黨利用抗日戰爭做掩護，發展軍隊破壞抗日衛國戰爭；直到劫持政權禍亂中華至今！
當然，按照政黨政治的組成規律，「黨外有黨，黨內有派」是民主社會的自然政治生態；我也相信，在我們民運組織內，也存在著對共產黨實行政治體制改革期望的朋友。然而幾十年過去，共產黨雖然沒有再搞政治運動，但是它們對對媒體的控制卻更加嚴厲，對異議人士對宗教界的打擊更加殘酷無情！尤其是對法輪功的鎮壓，它們竟然採用了日寇對佔領國人民都沒有使用過的酷刑！據外電統計，因遭受酷刑而喪生的僅知道姓名者，就達到三千多人！……似如此殘暴的政權，對其存在著改良的期望，無疑是與虎謀皮！
所以我認為：為了更好地團結奮進，我們就必需要有信仰；沒有信仰的政治組織，就像一架沒有目的地的空中飛行的飛機，遲早會被摔的粉身碎骨。
當然，我所說的信仰，不是宗教信仰；而是信仰我們中華民族的古訓，和經過後人總結出來的革命理念。例如：辛灝年先生的一系列演講；再例如：中華民族真實版本的抗日衛國戰爭歷史，和中國近現代史。我想：一旦你對這些被共產黨掩蓋的歷史和民主理念學習後，你對民主．自由．憲政法制的理解，就一定會有一個飛躍。因為我們可以站在歷史的高度，從新認識中國的方向，並為自己能成為民運的一員而感到自豪！
只有如此，我們才能達成真正的共識，並堅定我們奮鬥的信念。
三，向法輪功寧折不屈的精神學習。
我不是法輪功，而是基督徒，所以我有資格為法輪功說句公道話：法輪功不是邪教。法輪功源於中華五千年曆史中的儒學．佛學．道學的精華，是一種修身養性的氣功。她以「真．善．忍」來教導人們一心向善，這沒有任何錯誤。她的出現和普及是在中共把醫療體制推向市場化後，普通人民無力承受高昂的醫藥費用的支出，而法輪功既不花費又可以醫病健身，從而在極短時間裏，就被廣大人民所接受。這就是人們所見到的事實。
然而，以無神論立黨的共產黨獨裁者們，為了它們獨霸政權的需要，從對法輪功的醜化以挑起人們的仇恨開始，到慘無人道的鎮壓，以及自去年流傳到海外的中共活體摘取法輪功信眾器官，以賺取高額外匯暴利，都在再暴露了中共暴政的血腥殘暴本性！中共就是如此把法輪功信眾逼上了反對暴政的傳真相．揭暴政黑幕的悲壯不歸路。儘管如此，他(她)們仍然堅持和平．理性．非暴力的寧折不屈的抗爭！為我們民運人士做出了光輝的榜樣。
如果說在國內，由於中共獨黨控制著媒體諮詢，而對異議人士採取慘酷鎮壓等原因，人們還無法也不敢同情信眾的話，這是情有可原的。然而在海外不少朋友對法輪功信眾仍然採取迴避，這就不應該了。
我認為：你可以不認同他們的信仰，但你不能否認他們是我們中華民族的一員。我們的同胞被共產黨非法折磨鎮壓，而我們有甚麼理由坐視不顧？不要忘記：他（她）們的抗爭，也同樣是包含信仰自由的民主理念的範疇內；也正是因為他們的抗爭，才使我們的民主運動在一片低沉中，看到了希望的未來。
有人說：法輪功參與政治，一旦民主實現了，法輪功豈不是要取代共產黨的馬列而成為國教了嗎？！言之鑒鑒，其實只不過是似是而非的道理罷了。這當然是一種非常可笑的推測。
首先，民主社會，是一個多元文化並存的社會；也許有可能做為一個民間團體，法輪功會參與選舉，也有可能有法輪功信仰者，登上了國家領導人之列；但是，做為一個民主社會的重要前題，就是任何國家領導人，都無權強迫信奉他所信仰的宗教。例如：國民政府前總統蔣介石先生信仰基督教，但是他從來也沒有強迫人民信奉基督教。他更是孫中山先生的三民主義的信仰者！他堅定信奉和執行三民主義，直到他離開人間。
再例如：美國總統布什也信仰基督教，在他當選為美國總統的宣誓時，他一手放在心口處，一手放在聖經上向美國人民和上帝宣誓。但是美國是一個信仰自由的國家，我們從來沒有聽說哪一任總統強迫人民信仰宗教。
這就是民主社會同共產黨獨裁統治的根本區別。我如此說的目的，就是為了說清楚民運的包容性與多元性。
我們在搞清楚這個問題後，我想大家就會理解：法輪功信眾是我們民主運動的一個極為重要的組成部份，而且他們已經走在了中華民族的民主運動的最前列！
正因為如此，我希望我們民運人士，應當有一個博大的胸懷，向法輪功學習，學習他（她）們寧折不屈的精神。
讓我們在不同的信仰中，精誠團結，共同奮鬥！只有如此，我們才能早日把獨裁暴政徹底掀翻！讓我們伸出雙臂去迎接未來的民主春天吧！這一天終將到來；我們已經聽到了民主的腳步聲！@
旅日華人 王天增
2007．５．７．於日本東京(http://www.dajiyuan.com)
