《洪羊洞》充满诡异与神秘感，表面看不过是生活中的一些琐事，但琐事与琐事之间却仿佛经过细密的安排，当你领悟过来，会发现那是神（或说另外空间的高级生命）安排的，巧到不可思议。例如孟良奉命出差，取回老令公骸骨，焦赞暗中尾随。等孟良取到骸骨时，焦赞开个小玩笑，紧张的孟良竟失手砍死焦赞。孟良无脸回去覆命，将骸骨交程宣带回，自己就自尽身亡。
首先，我们不免要问，为什么孟良要去盗回骸骨？旧本的《洪羊洞》交代的非常清楚，老令公魂子（魂子就是鬼）在杨延昭元帅睡觉时出现，魂子嘱咐杨元帅去取回他的遗骨。但是共产党统治中国后，不时召开“整理改编京剧传统剧目小型座谈”，因为鬼是封建迷信，不允许上台，所以就删去令公魂子的戏。这么一删，十分突兀，没有令公魂子，说服力变的很弱。戏剧酝酿气氛上不来，缺了循序渐进的铺排。只考虑鬼是迷信，却忘了这戏探讨的是死亡，不给鬼上台，戏没张力，甚至失去全戏的意义。
常常召开的“整理改编会议”，接着又把戏中杨元帅死亡的关键“八贤王射虎”的一段情节也删去。“虎老雄心在”，老虎本是杨元帅的高贵象征，可是半吊子不懂，什么见识也没有，却敢改戏，这是流氓控制文化，控制有“思想”的人。舞台上不上虎形，接下来八贤王与杨元帅见面的唱词，成了想像力比赛，张力失去，好像八贤王同情病的不轻的杨元帅任由其胡言乱语。八贤王射虎原有一层含意，八贤王向来支持杨元帅，却无意中射死杨元帅的本命星，这个信息十分主要。其实政治生态圈，纵横捭合，没有一成不变的关系，八贤王射虎的暗喻真实无比，可说是神来一笔。
别看删的是两小段，戏立即变的庸庸碌碌。令公魂子让焦孟的死亡蒙上神秘诡异，八贤王射虎则暗示杨元帅“鸟尽弓藏”的窘困处境，这些都是强烈的戏剧性张力。删掉后剩下来的《洪羊洞》像动过截肢手术，大众一伙人在舞台上哭哭啼啼，没有任何对死亡高深的体会，唱段就成耍花腔，好听却没有意义。
共产党整理改编的阴谋，就是让戏里的文化死亡。宪法保障著作权，一般人也懂尊重著作权；只有共产党，它把改别人的作品当作它的著作权，限定别人非那样演不可。这种野蛮，就像发动没学医的人去给人治病，害死人还说在救人。去年某纪念会，按旧本《洪羊洞》首次演出，上令公魂子与八贤王射虎，却越发让人感到凄凉。因为一般伶人早已积非成是只知依改本演，改本录像也深印观众脑中。但是我们还是期望将来有更多人勘破，不止恢复旧本演出，更重要是制止共产党毁文化的流氓行为。
共产党恶行恶状，不只毁文化，更肆无忌惮的毁人。97级清华大学化工系大二女生柳志梅，因为学炼法轮功，被残酷迫害，关了近十年，放出来已成疯子，狱中她不断的被注射破坏神经系统的药物。20岁的一位乐观的女孩，竟被共产党的狱卒“乱整”，为符合共产党“消灭好人（修真善忍的人）”的政策。
改编戏悄悄的在暗中破坏人的理智，不只京剧，各地方戏也一样，到了文革，更如发狂一般，传统戏被打成大毒草，只准演共产党自己编的现代戏－叫嚣社会主义胜利的空洞口号，歇斯底里卖假的狗皮膏药，谁看了都腻胃。十年后，勉强再走回可以演改编戏。折腾这么久，传统剧目留下来的，少的可怜。去年又把大部分现代戏趁机塞进中小学一至九年级的音乐课本里。共产党藉京剧毁京剧，又藉京剧显扬文化美名，共产党无耻之尤，占尽京剧的便宜。
《洪羊洞》是余叔岩（1890-1943年）的拿手杰作。文革时期有人策动“贬余”，把余叔岩与麒麟童 (周信芳1895-1975) 并列为两大“戏霸”。这时余叔岩早已死了二十多年，共产党就去处罚余叔岩的家人儿女，荒唐到这种地步。稍懂京剧的人，都知余叔岩的伟大，他的艺术修为超越凡俗，无人能撼动他。
《洪羊洞》演的是人如何跳脱出人世。当人敢于面对，并且深入理解“死亡”，说不定能摆脱身累，轻松回到天上的家。《洪羊洞》又名《三星归位》，明确的肯定死亡可以是一种归位。从道家思想来看，有生就有死，这是再自然不过的事。但如何安排有资格的人归位，甚至借着死亡给此人最后的了悟，放下最后的执著，然后圆满归位。要表现出这点，大艺术家如谭鑫培、余叔岩的表演必能传达此生命的奥义。但一般观众顶多看到表层，对剧中一个将死之人，“听其言也善”，致以无上同情。其实生命正在转换中的人，细致的层次变化，不止于此。观众要用心、演员要会演，才能细腻体会的到。
例如你看到了怎么放下最后的执著吗？焦赞大洌洌的，不分场合开玩笑，因此丧命。孟良谨慎，形成防卫系统过当，当他听到有人喊“拿奸细”，想也不想是不是开玩笑，反身就辟死焦赞，可是耳朵明明听到这声音很熟。杨延昭无私的贡献国家，几乎是不眠不休，这一会儿才悠闲的在树林里散步，就被君王射死（招谗受戮）。三个人的死因不同，却好像约定好一样，同时进行。
也许这是宗教的意境，人的一生不过是个“幻象”，看破幻象的人，懂得把重担放下，不再盲目于执著，离苦得乐。这出戏有一点可以确定，绝非渲染感情，尽在那里悲哀、感伤（现在剧本经共产党搅乱，只能这样演了）。以前的人对归位的事，看的很尊贵，不是用哭哭啼啼就了事的。这是度化剧，教人把功劳、名利倏然看淡。名利容易给生命造业，不偿尽业债，永远在人间轮回受苦。
余叔岩晚年收孟小冬（1907-1971）为徒，首先就传授《洪羊洞》，他以为孟小冬洗尽铅华，应可领略《洪羊洞》的深意，另外还教了十来出优秀的传统剧目。余孟共处五年时间，余叔岩临终时对她说，“我所唱的戏，皆经千锤百炼，你不可改正一字一腔”。可是后来大陆搞革命的现代戏，台湾搞国军竞赛新戏，根本不懂得旧戏的价值，孟小冬从此不再唱戏，也无心收徒，不愿白费那个力气了。
余叔岩还有一位徒弟李少春（1919-1975），后来就完全被共产党操控，拼命工作，受虐而死。李少春很肯学习，但太执著显示自己。余叔岩曾劝李，你既然跟我学老生，就不要再演猴戏。李很着急，因为观众喜欢他的猴戏，还托人说项，余叔岩无奈只好准他去演，徒弟学艺不专一，是无法探触到艺术真正的生命。
什么时候才能再看到展现生命内涵的《洪羊洞》呢？@*
(http://www.dajiyuan.com)
