道家归真法自然
中国传统文化之道，源远流长。早自炎帝、黄帝、尧、舜、禹等，即以治理天下的途径成就大道。他们的修习历程与“黄帝四经”等元典，为老子及《老子》的更大使命奠定基础，以至东土随处焕发道家的奇光异彩。
老子如龙如凤，尘世并不知其高远的来由，亦不知其壮观的去处。《老子》不过五千言，却能指引生命入道得法，却至今不能为常人破译。当然，老子的天然使命，并不在于留下真道与真法，而在开启道的文化，折射道的内涵，一面使俗世的道德不至过快滑落，一面为宇宙大法的洪传再作铺垫。
宇宙大法将以“真、善、忍”为根本，在末劫时期法正乾坤，救度众生。所以，道家以其丰富的典籍与神奇的故事，将宇宙特性之“真”，演绎得淋漓尽致。“真”在说真话，做真事，返本归真，最后修成真人；“真”亦神通大显，智慧超卓，似天地不老，与日月同辉。
道家风流，如黄帝出行，上达九天，畅通无碍；舜为父兄所迫，却泰然自若，以德报怨；老子无意尘世，骑牛西行，伴随紫气东来；庄周看轻相位，甘守贫困，一切逍遥自在。此外如列子，可以御风而行；如彭祖，享寿八百春；如鬼谷子，教徒孙膑、庞涓、苏秦、张仪，俱能翻覆天下；如韩湘子，早知韩愈有贬谪之祸，故语“雪拥蓝关马不前”。
无论他们能否修到奇高境界，他们都使尘世众生，多少晓知天必有道，人必重德，生命的要义不在做人，而在归真；倘若一意修习，必能看破红尘，超越生死，失之须臾，臻于永恒。众生有此一念，即易于今之乱世，领悟“真、善、忍”宇宙大法，寻获最快、最好、最正的修炼法门。
因此，今日道教中人，如果并不明白道家文化的初衷与归宿，固守一隅而不闻真道，实属执迷；如果连道教协会也受中共邪党掌控，连道观、道长也受邪党文化笼罩，那就不啻修炼无门，而且必作邪党邪教之牺牲。今日尘世中人，如果连神传道家文化也不承认，甚至跟随邪党污蔑它为精神鸦片，救度的难度可想而知。
佛家修善出慈悲
佛法无所不包，无所遗漏，释迦法理只是佛法在如来层面及其以下的表述，佛教的修炼法门只是佛家修炼法门中的少数几种。释迦之前，尚有原始六佛；印度的婆罗门教，最初也是修佛；西藏密勒日巴之法，与释迦亦无关联；释迦之后，还会有未来佛弥勒洪传佛法。
释迦佛也讲法无定法，意谓其所传佛法，并非宇宙的最高真理，而且必在五百年后进入不灵、不能度人的末法时期；倘要听闻至高法理，且不脱离世俗而修成圆满，必待转轮圣王下世之后；当三千年一开的优昙婆罗花显现人间，即是圣王洪传大法之时。
释迦佛在世时并无佛教，只有实修。后来人不重实修，只重形式，遂有种种流派产生。佛教之所以进入末法，原因有三：释迦佛并未亲手留下文字，后世所传只是耳闻，与其本来言语颇有差异；许多僧人开悟的层次极低，却乐于阐释经书，大肆篡乱释迦佛本意；寺庙亦成小社会，彼此勾心斗角，往往招来各种低灵附体。
然而，释迦之法的传扬，以“善”为本，以慈悲为怀，以普度众生为使命，毕竟已使不少高僧修到较高境界，并使大众由此而知佛与修炼的基本内涵。因此，佛教的根本意义，在于开创佛之修炼文化，维持人类的道德标准，为“真、善、忍”宇宙大法的洪传奠定基础。
时至今日，佛教已进入末期的末期，其法已不能使修者自度，更何况度人。尤其是在中国，佛教同道教一样，早被共产邪党严厉控制与严重扭曲。所谓宗教领袖，其实与政客类似；所谓寺庙住持，其实与官吏等同；所谓僧尼修持，其实与上班无异。
亦有佛门中人，真心实意念经、求法、出家，却因中共的邪恶祸乱与宗教的变异识见，苦修多年而无成，执迷一生而不悟。殊不知，倘不得正法，倘不遇明师，倘不破除邪党思维，决无可能成就。殊不知，释迦佛圆寂之后，至今还待在三界高处的娑婆世界，时刻点悟他曾授记的弟子，赶快进入大法之门，唯此才是真正的天梯。
儒家忠恕见大忍
儒与道其实是一个体系。只是前者指向入世，后者指向出世；前者面对大众，后者面对自我。而其根本，都在使人从修身养性开始，或做君子或做真人，一面不使道德败坏，一面可往超凡入圣的境界升华。
孔子曾向老子问礼与问道。老子劝导孔子，不过是从觉悟者的眼光，嘱他不必执著尘世的名分。其时，孔子虽然学识渊博，却尚未大彻大悟，所以他看老子，如龙在天，难以捉摸。当其五十学《易》，六十耳顺，七十从心所欲而不逾矩之时，即已渐入大道门径，最终明白天意与使命。
天赋使命于孔子，即在佛家普度众生、道家清修自我之外，针对入世之芸芸大众，确立做人的基本标准，指引修齐治平的途径。标准即仁、义、礼、智、信等等，而其核心，则是忠恕，则是大“忍”，则是“真、善、忍 ”宇宙大法的又一心法。因此，孔子之讲做人，绝非只在衣食住行、建功立业的世俗层面，而在悟道、明德、归真的终极目标。
当然，孔子亦与释迦、老子一样，要么述而不作，要么语焉不详，以致《论语》仅留片言只语，并无系统论述。何也？他们来在世间，开启东土神传文化脉络，都只为大法洪传作铺垫，决不可自成一体而干扰大局。他们都能洞察天机，预知未来，所以一切以宇宙大计为重，一切都要遵从主佛的整体安排。
正因如此，中华文化才辉煌壮观，绵延不绝；华夏子孙才浩气长在，道德犹存。至于今日，无论我们曾被邪党文化如何清洗，曾被邪党谎言如何欺骗，曾被邪党暴力如何威胁，只要心头还有儒、释、道文化的烙印，只要现实还有神传文化的影像，我们就有可能找回区分真假、善恶、正邪的标准。
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