【大纪元2016年05月15日讯】（中央社新北市15日电）新北市赛夏族播种祭今天在芦洲成芦桥下举行，市长朱立伦表示，以感恩的心举办原民文化承传，也祈祷丰收与顺利。原民局长杨馨怡说，将在今年举办系列原住民族文化交流活动。
在朱立伦参加祭告仪式后，朱立伦还以赛夏族语“苏喔嘎宰唉”问候在场新北市、苗栗南庄、新竹五峰乡的赛夏族人，并且一起捣糯米，制作麻糬。
台湾原住民中文化中，赛夏族是濒危最深的族群，也是最神秘的族群，“臀铃”是祭典腰后专用的饰物，赛夏族语称为“Tapangasan”，又称“背响”、“臀板”，是指“制造音效”的意思。
臀铃的历史非常悠久，最早出现日据时期，配合舞步摆动，发出叮当作响的节奏，是“巴斯达隘矮灵祭典”，中唯一发出乐音的传统乐器。
臀铃与邵族丰年节的手敲墙壁、卑南族手持警铃通知族人作用类似，最主要的目的，是吓阻邪恶、召唤良善，及增加信心与力量，与汉人过年期间放鞭炮，有异曲同工之妙。
传统的臀铃主要以竹子、果实制作。在非祭典期间，不可制作与使用，是具有神圣意义的物品，也是台湾原住民最具特色的舞具之一。
臀铃一般由男子负责制作，北赛夏则有制作姓氏或家族的规定。但若家有孕妇者，则不可触碰，这是禁忌。因此，更增添臀铃的神秘感。
臀铃传统的颜色是红、白、黑3种颜色，多数的形状均呈三角形，今天现场展示，时代进步，臀铃结合现代感，开始大量使用铜管、铃铛、垂珠、竹管、钢管及牛铃等装饰品，使臀铃在敲击臀部时，发出更响亮的声音，还有三面镜子，作为趋吉避凶。
年轻人的创新，使Q版臀铃更加入现代元素与色彩，还有薏苡果实、串珠等，当成小装饰物，相当可爱。现场由向天湖赛夏族美工艺坊老师风顺恩，教学制作。
即将上任行政院原住民族委员会主委的新北市议员夷将‧拔路儿，立委陈莹到场参加。会中，现场也讲解赛夏族人对于祭典的分工非常清楚，播种祭分为北群、南群，夜间，主祭者闭上眼睛，将小米种子洒向田地，仪式结束，祈求今年的农作丰收。
