历朝历代的皇帝在其耳只能听进佞臣巧言的时候,基本上朝运将衰,廷道已落。不独屈原的《七谏》,诗仙李白曾在唐玄宗天宝年间被迫离开长安之后,也写下忧念时局,挂心朝政的七言古诗《答王十二寒夜独酌有怀》。
此诗反映当时朝纲逐渐败坏,贤愚不分,佞臣当道。诗中写到:“吟诗作赋北窗里,万言不值一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳。鱼目亦笑我,谓与明月同。”忠言如若东风吹过马耳边,随风消逝,君主充耳不闻,忠贤之臣毫无能作为之时,则百姓生活将面临贪官污吏的荼毒,那么战乱不远矣,随之而来的安禄之乱就是铁证。
李白有常人无可比拟的天分,因而有谪仙的称号,那么以其求道的心志与智慧,李白如何看待忠臣的行为呢? 《答王十二寒夜独酌有怀》里写得很清楚:“与君论心握君手,荣辱于余亦何有?”还有“达亦不足贵,穷亦不足悲。”诗人心中自有豁达,所以能坚持世间的忠义。他在《山中问答》道出个中智慧:“问余何事栖碧山,笑而不答心自闲,桃花流水窅然去,别有天地非人间。”好一个“别有天地非人间”,肉眼凡夫不可见的神奇洞天只有高德修道人才能见知,才能达到“心自闲”的境界。因此能在诱惑人心的权力荣华中听见良知的声音而不受迷惘左右。
《韩非子・内储说左上》记载着庞葱与太子质于邯郸见魏王的故事:“今一人言市有虎,王信之乎?”曰:“不信。”“二人言市有虎,王信之乎?”曰:“不信。”“三人言市有虎,王信之乎?”王曰:“寡人信之。”庞葱曰:“夫市之无虎也明矣,然而三人言而成虎。今邯郸之去魏也远于市,议臣者过于三人,愿王察之。”庞葱明明白白的跟魏王提醒众口谗言的可怕,但魏王仍抵不了谣言纷至的攻势,以至贤能的庞葱后来还是被疏远了。难怪元朝天如惟则禅师也认为“纸上传来说得亲,翻腔易调转尖新,世人爱听人言语,言语从来赚杀人。”
以前民间流传着一个故事说有人看到天空来了一架飞机,听者问来了飞机?答曰:“是一架飞机。”听者再传达出去却变成了“十一架飞机”,第三者再问:“十一架飞机吗?”答曰:“就是十一架飞机。”听者耳中得到的却是“九十一架飞机”,我们真要说在这因缘复杂的世间,要教世人心意莫冷,还得有真智者来遏止谣言呢!(待续)@#
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