第五课
二、六首押“二冬”韵的古代经典唐诗
3. 过香积寺 唐‧王维
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
注释：①香积寺：在今陕西省西安市北郊。唐高宗永隆二年建（公元681年），宋太宗太平兴国三年（公元978年）改为开利寺。现又改回原来的名称。本诗创作于唐玄宗开元十七年（公元729年）初冬，这一年王维随长安荐福寺的道光禅师学习佛教的一些修行方法，此行是经道光禅师推荐，第一次去香积寺参观。②云峰：云雾缭绕的山峰。③咽（音夜，入声）：幽咽。形容声音低沉、轻微。可用于形容溪水声或哽咽的哭泣声。④危石：高大的岩石（刚好在溪水中央，故流水声到此处有变化）。⑤薄暮：傍晚，太阳快要落山的时候。⑥日色：日光。⑦空潭：清澈的潭水。⑧曲：幽深僻静之处。⑨安禅：打坐入定。⑩毒龙：比喻常人的执著。
全诗大意：不知道前往香积寺的路径（只能凭感觉走），走了数里后就发现自己进入了云雾缭绕的山峰。这里古树森森却没有看到任何人径，可是，又听到深山寺院的钟声不知从何处传来。前面的溪流中有一块高大的石头，溪水声在这里显得幽咽，寒冷的初冬，日色照在青松上。傍晚时分，我在一处清澈幽静的潭水边上，打坐修行，要把执着心去掉，让心静下来。（言外之意，到傍晚了还没找到香积寺，是不是我太执著于去香积寺呀！）
古人诗评：①清‧黄生《唐诗摘钞》：幽处见奇，老中见秀，章法、句法、字法皆极浑浑（浑厚纯朴），五律无上神品。
②清‧王士祯《唐贤三昧集笺注》：“不知”字玄妙，模写（形容照原样描绘）幽深处。又云：三四（句）甚是浅易（表面意思简单易理解），甚是深处（却直达人心深处），字法（词组可效法）。五六（句）即景，衬贴荒（荒古）深意。
③清‧巢父抄本《唐诗从绳》：此尾联寓意格也。起用“不知”二字，便是往时未到，今日方过，幽赏胜情，得未曾有，俱寓此二字内。中二联（颔联及颈联）写景，分途中、本寺。五六是“危石”边“泉声咽”。“青松”上“日色冷”，成倒装句。通篇从“过”字着画。
近体诗倒装句学习：“日色冷青松”是一个倒装句，词意顺序是，冷（寒冷的初冬），日色（日光）、青松。大意是，寒冷的初冬，日光照在青松上。此句的格律：仄仄仄平平（韵），既要与上联对仗，又考虑押韵，所以只能倒装。我们再看一个句子，杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》：“朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫（韵）。”这两句的大意是，退朝的时候，满袖带着香气从大殿中出来；到中书省挥毫写诗，字字都是珠玉（这是称赞贾至的诗写的好）。其中“诗成珠玉在挥毫”是“挥毫诗成字珠玉”的倒装句，也就是在格律，对仗，押韵这些规律的限制下，用了倒装句。所以，在遵守格律、押韵等规则的前提下，单字、词组可以任意倒装。
4. 清平调（其一） 唐‧李白
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
（仄）仄平平（仄）仄平（韵），平平仄仄仄平平（韵）。
（平）平（仄）仄平平仄，仄仄平平仄仄平（韵）。
背景故事：据《全唐诗》题注记载[1]，（译文）唐玄宗天宝中期，李白在翰林院供职。那时期大唐皇宫开始重视牡丹花，并引进了四株名贵的牡丹花品种，花色分别是纯色的红、紫、浅红、纯白，并移植在兴庆池东面小岛的沉香亭边。
那一天正值四株牡丹花同时盛开，唐玄宗骑名驹照夜白、杨贵妇乘步辇，一起来到沉香亭赏花。唐玄宗令人在梨园乐队中选最优秀的乐手入宫，选定十六种乐器合奏（每种乐器配置的人数未知）。李龟年是当时大唐最好的歌手，他手持檀板，站在乐队前，正准备唱歌。唐玄宗说：“赏名花，对妃子，怎么能用旧的乐词呢？”令李龟年持金花笺诏李白入宫，并写《清平调》（此曲为唐玄宗命名）三首歌词。李白接旨时宿醉未醒，被人抬入宫，到现场后很快就将歌词写好。李龟年用新词唱歌时，杨贵妃先喝了用七宝杯装的鹅梨汁，又浅尝了凉州葡萄酒，很高兴地听着唱歌，兴致甚浓。唐玄宗调玉笛加入乐队配曲，并在每一遍换歌词时，用玉笛的延长音使乐曲更柔和。曲罢，杨贵妃干杯后，两次持绣巾拜谢唐玄宗。唐玄宗自此才开始关注李白，并认为他与其他翰林学士不同。
全诗大意：用云来想像她（杨贵妃）穿的衣裳，用牡丹花来想像她的容颜。她的气质天成，有如沉香亭栏杆外那些盛开的牡丹花，沐浴在早晨的清露中。像杨贵妃这样的气质容颜，要么是在仙界中的群玉山头遇见，要么是在王母娘娘的月下瑶台才可能相逢。
读音说明：裳，唐朝的官方读音“商”；宋、元、明、清官方读音“常”。《康熙字典‧裳》：“《唐韵》市羊切《集韵》《韵会》辰羊切《正韵》陈羊切，音常。（阳韵）”我们也读“常”。
古人诗评：清‧黄叔灿《唐诗笺注》：此首咏太真，着二“想”字妙。次句人接不出，却映花说，是“想”之魂。“春风拂槛”想其绰约，“露华浓”想其芳艳，脱胎烘染，化工笔也。
5. 送人 唐‧杜牧
鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重。
明镜半边钗一股，此生何处不相逢？
平平仄仄仄平平（韵），（平）仄平平（仄）仄平（韵）。
（平）仄（仄）平平仄仄，（仄）平（平）仄仄平平（韵）。
注释：①鸳鸯帐：绣有鸳鸯的锦帐，用于防蚊虫，古代夫妻的寝具。②芙蓉：本诗指被面绣有荷花的被子。③关山：关隘山岭。④几万重：比喻（夫妻相隔）很远的距离。“几万”是个虚数，为了加强语气。李白的诗句：“飞流直下三千尺”“白发三千丈”也一样，“三千”表示很多，为了加强语气。这也是唐诗创作的一种修辞手法，值得我们学习及借鉴。⑤明镜：古代士大夫、王公贵族之家女子梳妆用的铜镜。有一种圆形铜镜可对半折叠，便于收纳入梳妆盒中。还可拆卸成两半，称“破镜”。古代感情很深的夫妻，当丈夫要与妻子远别时，妻子为了表达对丈夫的忠贞，会将明镜破开，夫妻各执一半，以期将来破镜重圆。另一个用意是，明镜只剩一半，女子无法正常梳妆，表示从离别的那天起素颜不打扮，因为“女为悦己者容（女子为爱自己的人儿梳妆打扮）”。⑥钗：金钗。妇女插于发髻的金制首饰，由两股合制而成。“钗一股”是说将完整的金钗分开，夫妻各执一股。⑦“此生何处不相逢”是一种无奈，或许还有那么一点点的期盼吧。
题材说明：本诗是杜牧以女子的口吻写的一首诗，这种创作方式在唐代很流行，比如李白的《江夏行》、《长相思》，白居易的《长相思‧闺怨》等都是以女子的口吻写的诗。这名女子的丈夫要去从军，并到万里之外的边关抵御外敌，不知道什么时候才能回来。女子送丈夫离开家，到晚上了才躲在鸳鸯帐中哭泣，可能是怕被家中的孩子或公婆听到，也怕影响他们休息。
全诗大意：挂着鸳鸯锦帐的床铺，她在芙蓉棉被中哭泣；因为丈夫去往远隔万里之外的边关从军。那破开的铜镜，分开的金钗，这辈子在哪里不能相遇呢？（言外之意，只能时常在梦里相遇，因为梦中相遇的地点常常会不一样。）
诗评：第一句“暖”字用的很巧妙，既照应了平仄，又告之读者被子里有人（有温度），还大致点出了天气情况，是天寒的时节。因为只有这个时段须要盖棉被。第四句的“何处”让人有一种悲壮的感觉；在杜牧创作此诗的年代（公元842年前后），永定河（也称无定河、桑乾）上游与吐蕃及回纥接壤的边关战事频繁。有时候几个营的士兵出去打仗，回来的还不到一半人。唐‧许浑《塞下》：“夜战桑乾北，秦兵（唐兵）半不归。”所以能义无反顾地去边关从军的军人都值得敬佩！那时候通信不像现在这么便利，有时候边关的战士牺牲了好几年，家属都不知道。另一位与杜牧同时期的诗人陈陶也在《陇西行》的诗中说：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”读之莫不潸然。
6. 览镜 唐‧侯休祥
忽览今朝镜，殊非昔是容。
自看犹不识，何况故人逢？
仄仄平平仄，平平仄仄平（韵）。
（仄）平平仄仄，（平）仄仄平平（韵）。
注释：①览：照；“览镜”即“照镜”，在古诗文是常用词组。②看：读音“刊”。③殊非：完全不是。这也是古诗文的常用词组。④昔是：过去那样。
全诗大意：突然照了一下镜子，发现自己完全不是过去的样子。看自己现在的模样都不认识，更何况是故人相见呢。
诗评：在中国古代，朝廷及地方的官署、衙门会悬挂镜子，以便官员整理仪容。地方官员坐堂之前；首都官员祭祀、上朝之前都要照镜子。而非官方场合，如寺庙、道观、客栈、酒楼等很少有挂镜子的[2]。李白《留别曹南群官之江南》：“十年罢西笑，览镜如秋霜。（大意：经过十年的弃官游历天下，我已经不再羡慕长安城的生活；今天在你们衙门中照了一下镜子，才发现自己已经是满头白发。）”也就是李白写这首诗之前有很长一段时间没照镜子了。
本诗的作者侯休祥亦然，有一段时间没有照镜子了。一二句言外之意是感叹时光飞逝，容颜易改。还隐喻了自己没有在朝为官。三四句让人不禁要问自己（看着镜中陌生的“我”），我是谁？我从何处来？要往何处去？
三、附注：
1. 《全唐诗》题注：“天宝中，白供奉翰林。禁中初重木芍药，得四本红紫浅红通白者，移植于兴庆池东沉香亭。会花开，上乘照夜白，太真妃以步辇从。诏选梨园中弟子尤者，得乐一十六色。李龟年以歌擅一时，手捧檀板，押众乐前，欲歌之。上曰：‘赏名花，对妃子，焉用旧乐词？’遂命龟年持金花笺，宣赐李白，立进《清平调》三章。白承诏，宿酲未解，因援笔赋之。龟年歌之，太真持鹅梨七宝杯，酌西凉州葡萄酒，笑领歌词，意甚厚。上因调玉笛以倚曲，每曲遍将换，则迟其声以媚之。太真饮罢，敛绣巾重拜。上自是顾李翰林尤异于学士。”
笔者考证说明：《全唐诗》是清朝康熙时期多位文人编撰的，所以题注也是他们根据史料记载编写的。实际上《清平调》三首诗创作于天宝初年（公元743年，天宝二年）春三月，同年年底，李白因得罪高力士等权贵，被赐金放还，离开长安（新旧唐书记载的都是天宝初年）；而不是天宝中（公元749年）。
2. 古代一些特殊场合可能有镜子；唐‧刘希夷《览镜》：“青楼挂明镜，临照不胜悲。”@*
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责任编辑：林芳宇#
