第十四课
一、桃灼灼，柳依依（《平水韵》上平五微）（选自《声律启蒙》）
宽对猛，是对非。
服美对乘肥。
珊瑚对玳瑁，锦绣对珠玑。
桃灼灼，柳依依。
绿暗对红稀。
窗前莺并语，帘外燕双飞。
汉致太平三尺剑，周臻大定一戎衣。
吟成赏月之诗，只愁月堕；斟满送春之酒，惟憾春归。（下划线字为入声字）
二．注释及说明：
1．宽对猛，是对非：宽，指对人宽厚；或者指对普通百姓的法律法规很宽容。｜猛，本文指严厉或法规严苛。出自《左传‧昭公二十年》：“唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。（大意，只有道德高尚的人，才能够用宽厚的政策让民众信服。其次制订若干严厉的法规也必不可少。就如烈火，民众遇到都害怕，正因为害怕才很少死在其中。）”孔子认为为政者制订法规要宽猛相济[1]。唐初‧虞世南《赋得慎罚》诗：“政宽思济猛，疑罪必从轻。”对仗例句：
门前便是红尘地，林外无非赤日天。（唐‧白居易《池上逐凉（其二）》）
尘虑萦心来势猛，诗书立志觉天宽。 （朝晖 原创）
2．服美对乘肥：服美，（穿着）服装华美。｜乘肥，乘肥马（健马）。“乘”本文当动词读平声“层”。当名词时读“秤（去声）”[2]。
三辅官高朝服美，五陵年少逐乘肥。 （朝晖 原创）
3．珊瑚对玳瑁，锦绣对珠玑：锦绣，①花纹色彩精美鲜艳的丝织品。②比喻文章诗词的优美。｜玳瑁，①海龟的一种，甲壳彩色，可做装饰品。②指玳瑁的甲壳。｜珠玑：①珠宝、珠玉。②比喻优美的诗文及绘画作品。③比喻类似珠玉的物品。
徐陵笔砚珊瑚架，赵胜宾朋玳瑁簪。（唐末‧罗隐《咏史》）
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。（唐末‧罗隐《七夕》）
4．桃灼灼，柳依依：灼灼，明亮、鲜明貌。｜依依，轻柔披拂貌。
几处青山桃灼灼，一江碧岸柳依依。 （朝晖 原创）
5．绿暗对红稀：“绿暗红稀”也可以合用形成词组，形容暮春时绿荫幽暗、红花凋谢的景象。“红稀”指红花稀疏或凋谢。
绿暗村中树，红稀野外花。 （朝晖 原创）
6．并语：常用来形容两只及以上的鸟类在一处的鸣叫声、和鸣声。古诗文常用词组。“并语”还可以与“相窥、双栖”等词组对仗。“窗前莺并语，帘外燕双飞”大意：窗前黄莺两两和鸣，帘外燕子比翼双飞。
7．汉致太平三尺剑：（大意）汉高祖得天下，先是手持三尺剑起兵。典故出自《史记‧高祖本纪》：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？”
8．周臻大定一戎衣：周，周朝。｜臻（音真），达到、达成。｜大定：取得天下并使之安定。｜一戎衣：（身披）一袭战衣。出自《礼记‧中庸》：“武王缵大王（亶dan3父）、王季、文王之绪（未竟之事业），壹戎衣而有天下。”其中“缵”音转，上声；继承。
本句大意：周武王以一袭战衣兵征天下得王位。
9．月堕、春归：月堕，指月亮西沉（月落）。｜春归，本文指春去、春尽。“春归”还可以指“春天来临、春天回来了”具体要看上下文的意思。“堕”读音“徒果切，妥，上声。”参考《康熙字典》《佩文韵府》《平水韵》。
本联句大意：吟成赏月的诗篇，只愁那月儿已经西沉。斟满送春的美酒，可惜春光即将离去。
二、六首押“五微”韵的古代经典近体诗
1. 曲江（其二） 唐‧杜甫
朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
传语风光共流转，暂时相赏莫相违。
背景故事：公元757年春，“安史之乱”爆发的第三年，当时杜甫在朝中担任左拾遗（八品）。杜甫的好友房琯被罢相，杜甫因上疏替房琯说话，触怒了唐肃宗，自此不被重用。公元758年六月，杜甫被贬为华州司功参军[3]。本诗创作于唐肃宗乾元元年（公元758年）春天。
“曲江”也称“曲江池”，在长安城的城南，那是一处游赏胜地，那里河水水流曲折故称。
注释：①朝回：上朝回来。“朝”读音“潮”。②典春衣：典当春天的衣服（换酒钱）。典当了春季的衣服，说明冬衣早就典当出去了。③寻常：经常、平常。④行处：随处、到处。⑤蛱蝶（音侠跌，入声）：蝴蝶。⑥深深：形容花丛深处。⑦款款：本诗指徐缓而姿态优美。这是古诗文中常见的形容词，详细用法请见附注[4]⑧传语：传话、转达。⑨风光：本诗指美丽的景色、春光。⑩流转：运转、迁移。第七句大意，传话给美丽的春光，请她跟我一起飘泊；或者说，今后我不管去哪里，都有美丽的景色陪伴。⑾相违：本诗指分开、分离。
全诗大意：上朝回来经常去典当春天的衣服，每天都在江边的酒馆喝酒，到尽兴了才回去。欠酒债的事情经常都能遇上，可是人活到七十岁自古以来都很稀少。看见蝴蝶在花丛中穿梭飞过，蜻蜓在水面上款款而飞。请告诉春光好吗，我想带着她一起漂泊（言外之意，到哪里都有美景伴随）。哪怕只是暂时的相互欣赏也不要分离。
对仗讲解：本诗颔联“寻常”与“七十”相对，这种对仗技巧称为“借对”。因为古代一寻等于八尺（长度），两寻等于一常（一丈六尺）。“寻常”除了跟数词、量词相对之外，它本身的意思是经常、平常；因此还可以与其它词组对仗。例如，南宋‧陆游《园中小饮》：“宁教酒欠寻常债，耻就人求本分官。”元‧张仲深《酬单孟年韵》：“西斋有酒寻常醉，东阁需贤次第招。”元末明初‧李穑《有感》：“闲知芳草寻常有，静爱浮云自在行。”
诗评：古人云，人生不如意事，十常八九。其实，用什么样的心态去对待所谓的“不如意”才是关键。杜甫通过观赏春天的美景，与春光做了个约定；“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，如果到哪里都有美丽的春光陪伴，那这样的人生还有什么不满足的呢？
古人诗评：北宋‧叶梦得《石林诗话》：诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工妙，虽巧而不见刻削之痕。……至“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”，“深深”字若无“穿”字，“款款”字若无“点”字，皆无以见其精微如此。然读之浑然，全似未尝用力，此所以不碍其气格超胜。
清张若澄哈纳红叶 轴（国立故宫博物院）
2. 九日齐山登高 唐‧杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临叹落晖。
古往今来只如此，牛山何必泪沾衣。
创作背景：这首诗创作于唐武宗会昌五年，公元845年黄历9月9日（重阳节）。当时杜牧是池州刺史[5]，治所在今安徽省池州市，齐山在池州城南，地处长江南岸。
注释：①江涵：长江上空及四周。“涵”是指包含、包容。②与客：“客”是指杜牧好友诗人张祜，字承吉，河南南阳人。《全唐诗》编诗二卷。③翠微：指接近山顶长满绿树的山坡上。④满头归：古人的习俗，重阳节那天，登高采菊花或茱萸枝遍插头上，认为可以辟邪。⑤酩酊（音茗顶，两上声）：大醉貌。⑥登临：指登山或临水。⑦牛山：牛山悲（牛山叹、牛山泪）。比喻一个人贪心不足，得陇望蜀。出自《晏子春秋‧卷一》有关齐景公的故事[6]。唐‧李白《古风（其二十三）》：“景公一何愚！牛山泪相续。物苦不知足，得陇又望蜀。”“牛山”在今山东省淄博市。
读音说明：“只”的读音，作数量词（如一只、几只）时，读“质，入声”。其它词意均读“纸，上声。”
本诗大意：重阳日秋雁从江上飞过，雁影倒映在水中。我与好友携带酒壶登齐山游览。红尘浊世，很难遇上值得开怀大笑的事情，因此山上的野菊花还是多采一些插在头上（辟邪）。重阳节这一天应该尽兴喝酒，不用登上山顶去感叹落日的余晖。从古到今也就那么回事，何必像齐景公那样在牛山感慨流泪呢？（言外之意，当上了国君，享受一世荣华，到晚年了还得陇望蜀，想长生不老。）
古人诗评：①金末‧元好问《唐诗鼓吹笺注》：起句极妙。江涵秋影，俯有所思也；新雁初飞，仰有所见也。此七字中，已具无限神理，无限感慨。②清‧高步瀛《唐宋诗举要》：吴曰：感慨苍茫，小杜最佳之作。
三、附注：
1. 《左传‧昭公二十年》：仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。”
译文：孔子说：“好啊！有些法规太宽厚民众就会产生怠慢心理，民众怠慢了就要用严厉的法规来纠正。而某项法规太严厉民众可能就受伤害，民众受伤害了就要调整成宽厚的法规。用宽容来调和严厉；用严厉来补充宽容，政治因此而清和。
2. “乘”当动词时古音读“绳”《康熙字典‧乘》：“《唐韵》食陵切《集韵》《韵会》神陵切，音绳。（蒸韵）《广韵》驾也，登也。《易‧乾卦》时乘六龙以御天。”当名词时读“剩”，“又《广韵》《韵会》实证切《集韵》石证切，音剩。（径韵）车也。《诗‧小雅》元戎十乘，以先启行。”因同韵部有与现今普通话发音相同的字，所以采用普通话的发音。
3. 《旧唐书‧杜甫传》：“房琯布衣时与甫善，时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。其年十月（公元756年），琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。”
4. 款款：①形容花、鸟、美女的动作徐缓而优美。元末明初‧梵琦：“款款好风摇菡萏，依依流水带鸳鸯。（这是形容荷花）”明‧欧主遇：“柳藏蝉唱依依听，江浴鸥群款款亲。（这是形容鸥鸟）”明‧邹赛真：“群从雍雍迎客邸，诸姬款款话灯前。（这是形容美女）”②比喻情真意切。宋‧洪朋：“得朋方款款，取别太匆匆。”明‧李宜茂：“深喜主人情款款，最怜游子去迟迟。”③和乐貌：北宋‧秦观：“轻轻篆鼎凝香细，款款方壶转漏迟。”清‧弘历（乾隆）：“缀架垂垂好，堆盘款款融。”
5. 刺史介绍：唐朝的刺史分为上州、中州、下州，最低的下州刺史也是正四品下。《旧唐书‧职官三》：“上州，户满四万以上为上州。刺史一员，从三品。”“户满二万户已上，为中州。刺史一员，正四品上。”“下州：户不满二万，为下州也。刺史一员，正四品下。”“刺史掌清肃邦畿，考核官吏，宣布德化，抚和齐人，劝课农桑，敦敷五教……”
6. 《晏子春秋‧卷一‧内篇‧篇十七》：景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：“若何滂滂去此而死乎！”艾孔、梁丘据皆从而泣。晏子独笑于旁，公刷涕而顾晏子曰：“寡人今日游悲，孔与据皆从寡人而涕泣，子之独笑，何也？”晏子对曰：“使贤者常守之，则太公、桓公将常守之矣；使勇者常守之，则庄公、灵公将常守之矣。数君者将守之，则吾君安得此位而立焉？以其迭处之，迭去之，至于君也，而独为之流涕，是不仁也。不仁之君见一，谄谀之臣见二，此臣之所以独窃笑也。”
译文：齐景公晚年在牛山上游玩，向北俯瞰他的国都，流泪说：“为什么我终究要哀伤地离开国都老死呢？”艾孔、梁丘据都跟着景公一起哭。惟独晏子在一旁发笑。景公拭泪，对晏子说：“我今天游玩，忽发悲伤，艾孔与梁丘据都跟着我一起哭，你却独自发笑，为什么？”晏子回答说：“假使贤人能长存，那么齐太公、齐桓公能长存；假使勇者能长存，那么齐庄公、齐灵公能长存。几位君王若能长存，那君王您怎么能得到现在的位置而成为国君呢？因为他们依次为君，又依次老去，才轮到君王您。只有您为即将老去而流泪，这就是不仁德（贪心不足，得陇望蜀）。我看到了一个不仁德的君王，又看到了两个谗佞的臣子，这是我独自发笑的原因。”@
点阅【跟我学唐诗】系列文章。
责任编辑：林芳宇#
