老子在«道德经»第十八章说：“六亲不和，案有孝慈。邦家昏乱，案有贞臣。” 意思是说，家庭的亲情丧失才会出现子孝父慈，国家陷入不堪的状态才会出现忠臣。根据老子的理论，孝子忠臣的出现正是家庭薄情、国家混乱的有力证据，不但不应该高兴，反而应该忧虑。
忠臣以身报国，国家却未必厚待忠臣。那一群南侨机工的青春年代正处于日军入侵、中国已陷入极度混乱的时代。他们当年抛妻离子，走上硝烟弥漫的抗日战场，不是为了追求富贵的生活，无非是为心中的一腔精忠报国的热情所驱使罢了。他们在战场上九死一生，好不容易幸存到抗战胜利，本来有功于国，理应得到国家的优待和人民的尊敬。然而，在中国的文化大革命中，竟有些人将这些忠诚的卫国之士诬称为“特务”，并且严刑拷打，实属丧尽天良。
翻开中国的历史，每一位忠臣的最终结局都令人痛心疾首。宋朝的抗金名将岳飞，背刺“精忠报国”，渴饮枪头血， 睡坐马鞍桥， 一心要收复故国河山，迎接被俘的二帝还朝，浴血疆场，立下赫赫战功。然而，他最终没有死在敌人的刀下，反被奸臣秦桧以“莫须有”的罪名害死在风波亭。明朝的忠臣于谦和袁崇焕，一心卫国，多次打败外敌的入侵而威名远播，使敌人闻之胆寒。 但是，这二位忠臣最终也惨死在本国的昏君奸臣之手。
每当读及忠臣们可歌可泣的英雄史迹，内心便泛起无限感慨。忠臣的悲哀在于被奸臣暗算，不能战死沙场。忠臣的风范则在于纵然时光流转千载，他们赤诚报国的精神却不被泯灭，永为世人缅怀。
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