【大纪元12月9日讯】立场论是一种极端主义
我们以前一直被教导说，“要学习马克思的立场，观点，方法……”，“立场决定观点”。马克思的阶级斗争学说更直接来源于他的“立场”论：资产阶级由于其立场必然要压迫剥削无产阶级，无产阶级由于其立场必然要反抗资产阶级，解决这个问题的办法，就是无产阶级推翻资产阶级，消灭资产阶级，自己解放自己，自己领导自己，可见马克思立场论解决问题的办法，就是消灭对方，代替对方。这实际上是一种极端主义：只为自己的利益，不惜消灭别人。且不说这个学说是如何乌托邦，（比如资本家管理工厂，工人打倒他，把他的工厂抢过来，是不是还得有人管理工厂？不可能所有的工人都当厂长吧，不管用什么方式，只能让一个工人当厂长，按马克思的立场论，这个工人现在是厂长，他是站在厂长的立场，那他就不是无产阶级了，是不是他就应该想办法剥削工人，从工人身上弄钱啊？那他不是又变成资产阶级了。问题出在马克思对大家怎么监督这个工人厂长，怎么保证这个厂长不为自己捞，没有注意到。这是致命的失误，给后面的野心家革命家留下机会：在利用他的学说胜利后，补充上一点：“我是无产阶级，广大人民的代表”，就独占胜利果实，成为独裁者，甚至家天下。）马克思的“立场说”就是假定了一个前提：人是自私的，每个人都是站在自己利益的立场。人的观点随着立场不同而不同，“是非”没有共同标准。长期被这种意识形态灌输，愤青和人争论不自觉就出来的一句：“你是不是中国人？”因为在他看来，是中国人就要向着中国人说话，你要是不向着中国人说话，你就是卖国贼。（可笑的是愤青对美国人说中国对，中国好，却觉得高兴，不认为美国人应该向着美国说话，这些美国人是美国的卖国贼。）试将立场论推演一下，大家就可见其缪误：
一， 挤公共汽车，在车下时他喊：“你们往里再挤挤……”到了车上：“不要往上挤了，上面挤不下了……”立场不同，态度马上改变。
二， “是中国人当然要说中国人对，”不错，立场决定观点。那是否允许：是印度人当然要说印度人对？是美国人当然要说美国人对？那世界怎么办？毕竟大家都在地球村啊。
三， 我家里人和别人吵架，我一定认为我家里人对，我是四川人，四川人和别人发生矛盾，我一定认为四川人对，我是大人，别的大人和小孩发生争吵，我一定说大人对，我是男人，夫妻闹矛盾，我一定认为男人对，……不用接下去了吧，在我们生活中这种不以是非为是非，而以立场为是非难道是对的吗？
反对立场论，反对屁股决定脑袋，除了要清洗自己的思想外，国内社会要根据大多数人的意愿，来制定形成统一的游戏规则——法律，道德，舆论。大家共同遵守，而不是各群体强调自己群体的利益，按自己的利益决定是非。
目前特权阶级是以他们的利益来制定游戏规则。比如法律，制度，政府政策，各政府部门的行为…… 而且他们举着“人民”，“政府”，“爱国”的名义。他们是人不是神，他们制定游戏规则时，处处考虑的是怎么对自己有利，怎么对自己方便。而且不许改变——“稳定压倒一切”。社会不公：贪污腐败，警匪一家，三农问题，环境污染，政绩工程，银行呆坏帐，社会秩序混乱……根子在此。
党中央代表党，党代表广大人民——就是这几个人代表人民——实际上就是几个人把自己的利益说成是所有人的利益，说成是国家利益，而当人民和党的意见不一致时，党的办法不是党听人民的，而是“要教育人民”；要人民团结在以***为核心的党中央周围，和党中央统一思想，统一步调。——就是要人民听党的，要人民服从党的利益，为什么呢？因为他自己说他代表人民。——岂不是诡辩！
而党在为自己的特权利益的同时，信誓旦旦的给人民解释：我这样做是为人民的，为了国家安定，为了长治久安，为了发展，你信吗？
(http://www.dajiyuan.com)
