那恩卡特人患有严重的近视病，事实上，这种近视病在一百多年前已经在全世界大面积的产生。那恩卡特拥有世界上一流的科学家，他们发明了一种隐形眼镜，戴在眼球上非常舒适，有助于他们改善近视带来的种种不便，更重要的是，这种眼镜展示给他们的是一个全新的世界，一个缤纷美丽的世界——因为这种眼镜的镜片五颜六色。
时间久了，眼镜逐渐的嵌入眼睛，成为了身体的一部分，而且是不可分割的一部分，假如你想把这种眼镜从他们的身体上取出来，会遭到严厉的拒绝和打击。因为，那意味着他们不仅要承受肉体上的痛苦，还意味着你将改变他们对世界的认识、他们形成已久的观念和处世原则。这无论如何是他们接受不了的。
他们喜欢探讨。
“这个世界是红色的。”因为他有一副红色的隐形眼镜。
“绿色！”
“红色！”
“绿色！”
“错了，你们全错了！这个世界是黄色！”第三个人说。
后来，为了解释这种局面，有人发明了一种理论：这个世界既不是红色也不是绿色，更不是黄色，世界是你心中的那种颜色。你认为它是什么颜色，它就是什么颜色。世界上并没有绝对统一的衡量标准，一千万个人就有一千万个世界。
还有：当你跟我辩论的时候，你跟我的观点不一样，既然观点不一样，你怎么能说我是错的，我又怎么能说你是错的呢？假如第三个人参与了辩论，他与你我的观点都不一样，又怎么能说他是对的，我们是错的呢？假如他跟你的观点一致，又怎么能说我是错的，你们是对的呢？假如他跟我的观点一致，又怎么能说我们是对的，你是错的呢？——所以，世界上没有绝对的是非观念，很多事情不能用简单的对错来衡量。所以，辩论的意义不在于观点的正确与否，关键在于那辩论的本身是否符合逻辑，是否理论充分，是否有足够的说服力；所以，一个错误的观点，只要论据充分，在辩论中完全能够取得胜利。
这种观念已经深深扎入他们的思想中，眼镜越来越能够主宰他们的思想。
“人是红色的！我喜欢红色，所以我喜欢人。”
“人是蓝色的人，再也没有比蓝色更恶心的颜色了。”
“人是本善还是本恶呢？”
“人性是本善的，我们做一件好事，往往没有任何理由也不求回报，因为那是我们的本性，我们本来如此。”
“不，人性是本恶的，因为那是需要。人类之所以能够生存至今，就是因为人类在自然的选择中，不断维护自己利益的结果。适者生存。竞争之中，只有恶才能取得胜利。”
“不，人性既不是本善，也不是本恶。因为人一生下来就像一张白纸，什么也没有，在后天的成长中，逐渐的画上了一些东西，有些是美丽的，有些是丑恶的。”
“那么，白色的纸，是不是一张很纯洁的纸呢？很纯洁的纸，是不是偏于善的方面呢？”
……
虽然那恩卡特的人民看问题没有绝对的衡量标准，他们的国王，却不是这样的。国王喜欢统一化的思想，他说：“世界就是眼前能看见和能触及的这一切，一切我们看不见的都是可疑的，甚至根本不存在。”
“是的。非常有道理。”人们抬起他们带着五颜六色眼镜的眼睛环视着这个世界说。眼镜因为长久的渗入他们的精神和肉体之中，受到他们身体色素的影响，有些变得更加复杂，飘忽莫测，没有固定的颜色，所以他们一会儿说出一种观点，一会又否定了这种观点。在不同的背景下，他们说不同的话。他们总是被眼镜的颜色所控制，甚至习惯于不加任何思考，按照眼镜所反应的颜色发表观点。
那恩卡特人喜欢研究事物最表面的一切，然后总结一种道理，甚至他们的法律也是这样制定的。
但是，是先有了一个宏大的、造就生命的外在因素，然后才有了生命中的生命——这句话听起来很饶舌，就是说，先有了这棵树，然后才有了树里的生命，而树的生长还有外在的因素——阳光、空气、水和爱护。这是树中的生命难以认识到，因为他们太微观，他们只存在于一个渺小的、尘埃一样的表皮细胞中啊！
尽管如此，那恩卡特人的心底，仍然涌起那个小小的秘密，当他们一个人静下来的时候，会有清醒的刹那——非常清醒——他们在思考生命的真义，他们相信伟大的世界之外还有更伟大的世界。可是这种想法存在于他们的思想深处，很深很深的地方，在那里，没有眼镜的束缚，心灵完全是自由的，宏大的，可是，旋即，从眼镜那里获得的，根据事物表面的研究推断，并总结道理的思想又很清晰的说：“任何飘渺的、看不见、摸不到的东西都是不存在的。活好每一天。”(http://www.dajiyuan.com)
