【大纪元1月26日报导】（中央社梵蒂冈二十五日美联电）教宗本笃十六世今天在其就任以来的第一道通谕中说，天主教会无意统治各国，但另一方面，也不能对政治生活保持缄默，因其慈善为减轻世界各地苦难所必需。
在这道外界等候已久的“天主之爱”通谕中，教宗申论了天主对人类之爱与教会慈善工作之间的关系。他说，这两者在本质上相关，为基督信仰的基础。
外界热切关注教宗的这道通谕，以作为了解他主要关切问题的线索。这份七十一页的文件显示，他在就任初期试图回归基督教信仰的基础，那就是针对爱以及在这个不公平世界上扩大慈善工作的必要性，进行较不具争议性的沈思。
即连教廷官员们都对此一主题表达有些意外，因为本笃十六世曾担任教廷的教义部长，可能会在其首道通谕中探究生物伦理等较具争议性的问题。
通谕中说，教会照料寡妇、病人和孤儿的工作一如举行圣礼和传福音，都是其使命之一。然而教宗强调，教会的慈善工作人员绝不可利用其工作来传布或强迫他人接受特定的政治意识型态。
通谕中说：“爱是无价的，不是为了用作实现其他目的的方法。
“以教会之名行善者，绝不会对他人强加教会的信仰。他们了解，纯粹而慷慨的爱乃是对天主的最好见证，而我们信仰天主，也因祂而爱。”
然而通谕中又说，教会的慈善工作人员必须以对天主的信仰和爱为动机，而非仅是为了使世界比较美好。
教宗并驳斥马克思主义对于慈善的批评，马克思主义坚称，慈善只是富人安抚穷人的借口，而富人本应努力建立一个比较公平的社会。
通谕中说，虽然马克思主义模式在工业革命时期对穷人困境的回应的确比教会敏捷，但此模式已是失败的实验，因其无法回应人类的每一种需要。
教宗强调，建立那种公平社会的责任全在国家，而不在教会，然而教会希望参与政治，其作法在“建立政治生活的良知，并对公平的真正要求激起较大的洞察力以及采取相应行动的较大准备，即使这可能会与个人利益状况冲突亦然”。
