兰叶春葳蕤(1)，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔(2)为佳节。
谁知林栖者(3)，闻风坐(4)相悦，
草木有本心(5)，何求美人折。
【注释】
1.葳蕤，形容枝叶繁密，草木茂盛的样子。
2.自尔，各自如此(葳蕤、皎洁)；春兰秋桂各自欣欣然有生意，自成春、秋之佳景良时。
3.林栖者：隐居山中的人。
4.坐，因也。
5.本心：天性。
【试译】
兰花在春天花叶扶疏繁茂，桂花在秋天花色明洁芬芳，各自生意盎然欣欣向荣，自然形成了春秋时节的佳景良时。没想到栖于山林间的隐士因欣赏春兰秋桂的美好而心怡神悦(而引之以为同调)，其实，花草树木自有他们的本性，顺时自然的生长中已展现其大美，又何必要经由美人采摘来肯定他们存在的价值呢？
【试解】
作者张九龄遇谗遭贬而作〈感遇〉诗十二首，此为第一首。感于所遇，托物寄慨，表达了不求人知、坚贞清高的气节。
诗人运用比兴手法，凸显描绘了春兰与秋桂的清雅芳洁，顺自然本性而展现各自欣欣然可爱自得的生意。此一动人的生命姿态，感发了那些山林间的隐逸者，兰与桂也就成了人们心中不慕荣利、高雅芳洁的象征。
兰桂的形象是如此的美好，诗人于此追本溯源的指出：“草木有本心，何求美人折。”兰逢春而威蕤，桂遇秋而皎洁，这是出于本性、顺时自然而成，并非为了博得隐士的喜悦爱赏，更不求美人的青睐、折取。本诗点明的是雍容雅正的人生态度，是不求不待的超脱哲理。
人有向善的本心天性，却在人际间的相处互动中产生了自私外求之念；万物的存在原是洒脱自在的，一旦有了执著追求之心就无法逍遥，那份活泼泼的生命力与纯正清明的气息也随之消散。欣赏本诗除了深婉的寄托手法外，最令人感动的是作者张九龄透过诗歌展现高明的人生境界－－于进退出处中秉持回归本心的真诚，及坚忍不为外物所转的气度与风范。@*<--ads-->
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