【大纪元2月26日报导】物华天宝─惊艳艺术之都维也纳专题报导(中央社记者罗广仁台北二十六日电)“物华天宝：台湾国立故宫博物院精品展”在艺术之都维也纳惊艳登场，展品除展现华夏文化的源远流长并呈现华夏文化的活力，在数千年历史洪流中不断吸收外来文化，创新发明孕育出新的文化面貌。其中特殊展品有从中亚、西亚传入的“玉辟邪”、“玉角形杯”，它们都是“舶来品”。
台湾故宫院长林曼丽认为：“五千年的中原文化，并不只有汉民族，它还有来自中亚、西亚等不同区域的文化内容。汉民族将此融合，并加以改造，这段文化交流的历史，值得被提出来认识，如同现在我们从事的国际文化交流工作一般，彼此间有相互的影响。”
辽阔的欧亚大陆，自古即有东西之间的交流。到了公元138年，大汉帝国的使者张骞开拓了黄河流域与中亚、西亚之间的交通管道，即有名的“丝路”。故宫器物处处长邓淑蘋指出，西亚地区流行的带翼神兽、角形杯rhyton等艺术造形也东传到了中国。汉人喜爱用美玉雕琢这类造形，更赋予了“辟邪”“致福”等涵义，这次特别展出东汉的玉辟邪和汉朝的玉角形杯，可一窥汉代受西亚影响的精品艺术。
她指出，汉代时，已由古波斯的安息王朝传入莲瓣银器。到了八、九世纪的大唐帝国时，自萨珊、粟特Sogdiana等地传入了花卉造形的金银器。经过融合涵化，发展出造形柔美、釉色沈静的以花叶瓜果为器形的中国瓷器。这个非华夏本土的植物母题，日后反而被视为“典型中国”的艺术风格。在十七世纪时，又与来自欧洲的莨苕叶纹acanthus、源自印度的莲花器座再度融合，创造了极为典雅的“蒙兀儿玉雕双柄碗”，可以在这次展览中看到。
十世纪以后，无论海上、陆路的贸易日益频繁。源自伊斯兰文化圈的蓝白装饰的陶瓷器，以及源自东欧的珐琅工艺，都在中国得到进一步的提升，发展出中国品味的青花瓷与珐琅器。到了十八世纪，在清代皇帝的赞助下，将珐琅釉料涂绘在瓷胎、宜兴陶胎上，成就了既华丽又典雅的珐琅彩瓷工艺。更将珐琅釉料略作变化，研发出松石绿、胭脂红等娇嫩釉彩。明晚期的“掐丝珐琅螭耳炉”、清康时的“宜兴胎珐琅彩花卉”方茶壶及盖碗以及清雍正时“松石绿茶盅”和“胭脂红碗”，都在展览之列。
十七世纪中叶至十八世纪，大清帝国的皇帝们对外来文化都相当开放，来自欧洲的传教士以画家身份服务于宫廷，中国画家们受其影响也开始以透视原理作画。这次“物华天宝”展出的“清明上河图”就是由多位中国画家合作，但是画中的街道房舍，均以透视原理作画，并有西式建筑列置其中。
邓淑蘋指出，透视法也影响了在江西景德镇在瓷器上绘图的画工，所以此次展出的清乾隆“洋彩花卉瓶”的纹饰细部，常用珐琅白料点饰光点，巧妙地表现西洋明暗光影技法，令花纹更富立体感。这种技法是不见于北京紫禁城里烧制的珐琅彩瓷上。
从“物华天宝”展出的精品，可感受千年华夏文化在历史洪流中，活力融合外来艺术文化，孕育、创新的文化面貌。
