文化的繁荣与服制的开放
隋唐时期，是我国封建社会政治、经济、文化的高度发展时期，也是服饰工艺的发达阶段。尤其在盛唐时期，中国社会的经济、文化得到了全面的发展，整个社会呈现出一派欣欣向荣的景象。这种安定的政治局面，为服饰制度的改革和发展提供了有利的条件。
唐朝的首都长安，是当时政治、经济和文化的中心，同时也是世界著名的都会和东西文化交流中心。据 《唐六典》记载，和唐朝政府来往过的国家，曾经有三百多个，最少时 也有七十多个，在长安城居住的，除了汉族人民以外，还有回人，龟兹人、吐蕃人、南绍人及国外的日本人、新罗 (朝鲜)人、波斯 (伊朗)人及阿拉伯人等等。另外，越南、印度及东罗马等国也经常派人往返长安，灿烂的中国文化，通过他们的来往而传到世界各地，直到今天，我国东邻地区的有些国家，仍把隋唐时期的服饰作为正式的礼服，可见流传之广。兄弟民族及外国使者大量云集长安，也带来了他们的文化。唐朝的绘画、雕刻、音乐、舞蹈等艺术都吸收了外来的技巧和风格，对外来的衣冠服饰，唐朝政府采取了兼容并蓄的态度，使这个时期的服饰大放异彩，更富有时代特色传统的中国丝绸，不仅以它绚丽的色彩和精美的图纹闻名于世，更以它特有的轻盈飘逸为世人瞩目。隋唐时期的丝织物，无论在织造技术、练染技术及图案纹样上，都有新的重大的发展，其品种之丰富，达到了前所未有的水准。仅缓、锦两种，就有不少名目，如大张锦、软瑞锦、半臂锦、杂色锦、竭鋆六破以上锦、长行高丽白锦以及独案文缓、独案吴棱、独案司马棱、两案细缓、瑞棱、自编绞等等。随着考古事业的发展，文物工作者近年先后在新疆吐鲁番、巴楚以及甘肃敦煌等地，发现了大量丝织品实物，充分证明当时织物品种之丰富和染织技术之精湛。有人曾对这些织物做过色谱分析，仅吐鲁番出土的丝织品，就有二十多种颜色。尤其是织锦，组织细密、设色精良，堪称佳品。如在一座永淳二年 (公元683年)的基中发现的红地锦条花迸，以莫绿、黄、棕、白等颜色丝线织成花纹，并以白色联珠和黄色仁绸饰彩绘木俑服饰中，远发现了纬丝，比文献资料的记载提早几百年时间。
隋唐时期的服饰纹样也很有特色。比较典型的有以下几种形式:一种是直条的连纹纹样，以各种花卉组成，花卉之间卷叶相连，多用于衣服的缘迸;一种是规矩的散点图案，以若干散点组成各种几何形格，如菱形格、龟背格、棋局格等，有的中间辽用散点组成花朵，常用于妇女的补裙;另一种以口花珠圈为中心，中间纳以祥鸟瑞猷或花卉固纹，这是唐代织物中最有特色、最常用的装饰纹样。固案内容有盘龙、凤凰、麒麟、狮子、天马、避邪、仙鹤、孔雀、芝草、莲花、忍东及窦相花等。田案规范、工整、连绞、对称，部分形象趋于写寅。色彩汲重鲜艳，但又不失调和。从吐鲁番出土的龟甲王字锦、联珠天马骑士锦以及联珠对孔雀纹锦来看，唐代纹样不仅继承了民族传统，而且远吸取了西方艺术 形式，兼收并蓄，别具一格。据考证，这些纹样的渊源大多 来自古代波斯，在残存的波斯宫殿建筑和织物上还保留着这 种痕迹。另外，在苏联古遗址壁妻上也有部分反映，可见中国文化与西域文化之间的关系是多么密切。
转载自《中国古代服饰风俗》文津出版社(http://www.dajiyuan.com)
