清明节期间，与朋友聊起死亡带给人的省思时，他颇为感慨的述说自己与死亡的第一次接触——童年时代失去了父亲的无依与徬徨，只知道从此以后将没有人可以让他叫“爸爸”。直到长大成人后才听母亲说起父亲的死因，内心却是十分的悲伤与无奈。
原来祖母的个性十分刚烈，因为不喜欢父亲自己选择的结婚对象，因此对我们十分冷淡。六岁那一年，因为大哥患了肺炎，一定得住院治疗，而且必须及时筹措一笔保证金及医疗费用，于是父亲硬着头皮向祖母借三百元，苦苦哀求下，祖母只是一味的数落父亲的不是，并没有借钱的意愿，最后她甚至拿起了一个铜板丢进墙角的一只水桶，冷漠的说道：“与其把钱给你，还不如丢进水桶里听那“扑通”的响声要爽快些呢！”
可是爱子心切的父亲依然低头恳求，最后他说了一句话：“今天借不到钱的话，我宁愿去死。”可是，倔强任性的祖母终究还是没有让父亲带回救命的三百块钱。第二天一早，母亲起床时看见父亲吊死在自宅的梁柱下。
令人唏嘘的是难道真的“天下无不是的父母”吗？父亲的死亡带给祖母内心一辈子的折磨与无法弥补的愧疚，更是我们兄妹终生的痛——因为人生历程中失去一个最重要的依靠和榜样，无疑是一个重大缺憾。
在一生中有多次面对死亡的经验，可以说死亡是一堂必修的课程，这不是能从学校里学会的，也不是别人能够传授的，而是要自己亲身去感受；小时候或许参加过亲人的丧礼，但毕竟年纪还小，对死亡的感受多半很模糊。
长大成人以后，我们开始接触身边邻人、同事甚至长辈亲友的离世，才真正开始体会死亡的意义；而受到最大冲击与引起深思的却是身边最亲近的亲人的死亡，它会使我们深刻的感受到“死别”的无奈，这份痛苦远远超过长时间的“生离”，那份恋恋不舍与遗憾甚至让人很多年都无法走出丧亲的哀痛。
我们会在丧礼中，依悲伤程度来判断凭吊者与亡者的关系，这是无可掩饰的真实情感的流露。相对而言，西方社会面对死亡的态度是比较积极的，认为那是蒙主宠召，是一个无可避免的人生归宿；然而在我们身边却看见一般人对亡者的忌讳和排斥，或许是因为太多民间习俗的误导，让重重的煞气为死亡披上了一层神秘的外衣，由于未知的一切让人恐惧，所以总是避开丧家，甚至不敢瞻仰亡者。
民情风俗的不同让死亡带给人的意义也不同；其实，就像草木的荣枯与四季的轮替，死亡是已经注定的必经过程，是生命最后的句号，不论贫富贵贱都会走向同样的结局。但对生存者来说却是复杂的情感，有惊愕、有省思，更有幡然的觉悟，甚至可能从此改变自己的思维方向和生活方式，所以，从某种意义上来说，死亡也是生者新生的开始，是新的深刻启示与宝贵的收获，这是上天为我们精心安排重要的一堂课。
在三文鱼的生命历程中，会在最后日子逆流而上回到原来的出生地，并在那里终结自己的生命。当一具具浮鱼擦身而过，逆游的三文鱼仍然坚持它奔赴死亡的征途，没有一丝放松的奋勇向前，或许这是宿命，也是天理。同样的，我们无法阻止岁月的流逝将我们一步步的推向终点。既然认识到这是任何人都不能避免、无法抗拒的结局，就应该学习以更坦然的态度面对死亡。
我们可以在临终前洒脱的安排自己的后事：遗体的捐献、采用水葬、土葬或天葬、火化处理等等，不让死亡成为子女的慌乱无措与负担。而更重要的是，问问自己此生是否了无遗憾，人生一遭，都有一个要完成的课题，那就是放下恩怨与名利，就是宽恕敌人，就是慈爱亲人……当你这一世无法完成时，就将留待来世继续未了的课程。珍惜有生之年，努力追求生命的永恒，在浩瀚的宇宙里，来到这个世界的生命都是带有使命的，让我们找到自己的方向与目标，过一个无悔的人生。@*
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