雪花飞六出（1），先兆丰年；日上已三竿（2），乃云时晏（3）。蜀犬吠日（4），比人所见甚稀；吴牛喘月（5），笑人畏惧过甚。
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我们无论做什么事，都应该要先要求自己，找出自已本身的缺点，努力加以改正，只有抱持这种态度，才能够把事情做好。而能够这么做的人，我们就说他能“反求诸己”。
云师（1）系是丰隆，雪神乃为滕六（2）。欻火（3）、谢仙，俱掌雷火；飞廉（4）、箕伯（5），悉（6）是风神。列缺（7）乃电之神，望舒（8）是月之御。甘霖、甘澍，俱指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。
2007年6月10日 11:51 AM 周公卒，子伯禽固已前受封，是为鲁公。鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而后报政周公。周公曰：“何迟也？”伯禽曰：“变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。”太公亦封于齐，五月而报政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”及后闻伯禽报政迟，乃叹曰：“呜呼，鲁后世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”（《史记•鲁周公世家》）
2007年6月1日 9:55 PM 吴郡（1）陈遗（2），家至孝，母好食铛底（3）焦饭。遗作郡主簿（4），恒装一囊，每煮食，辄（5）贮录（6）焦饭，归以遗（7）母。后值（8）孙恩（9）贼（10）出吴郡，袁府君（11）即日便征，遗以聚敛（12）得数斗焦饭，未展（13）归家，遂带以从军。战于沪渎（14），败，军人溃散（15），逃走山泽（16），皆多饿死；遗独以焦饭得活。时人以为纯孝（17）之报也。（出自《世说新语》•德行第一）
管仲，春秋时齐国的名相，辅佐齐桓公，使齐国成为春秋五霸的霸主。鲍叔牙，又称鲍叔，春秋时齐国大夫，以知人著称。
周武王灭了商朝，安定天下，声威显赫，四方蛮夷都来进贡。西方有个叫旅的国家，进贡了几只土产的獒犬。召公奭害怕武王玩物丧志，劝王继续修德慎行，重视贤能，不要珍惜异物，以尽安定国家和保护人民的责任。如果不注意小节，最后会连累大德，就像堆积一座土山，已堆到九仞，只差一篑土了，却不肯覆上去而放弃，功败垂成，这实在太可惜了。
2007年5月9日 4:06 AM 本文选自《山海经•海内经》。《山海经》，共十八篇，以“山”和“海”为纲领，记述各地山川风物、神话传说等。是中国最早的人文地理志，也是收集古代地方神话传说最丰富的书籍。这一段讲述了上古有关“洪水”的神话及鲧禹治水的传说。
齐景公(1)出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子(2)而问之曰：“今日寡人(3)出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆(4)所谓之不祥也？”晏子曰：“国有三不祥，是(5)不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者也，今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴而见之，曷(6)为不祥也！”（出自《说苑》）
荀巨伯（1）远看友人疾，值（2）胡贼（3）攻郡，友人语（4）巨伯曰：“吾今死矣，子（5）可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义（6）以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝（7）何男子，而敢独止（8）？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委（9）之，宁以我身代友人命！”贼相谓（10）曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军（11）而还，一郡并获全（12）。
子曰：“吾十有（1）五而志于学，三十而立，四十而不惑（2），五十而知天命（3），六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩（4）。” (《论语•为政第二》)
2007年4月21日 10:56 PM 旋风（1）名为羊角，闪电号曰雷鞭。青女（2）乃霜之神，素娥（3）即月之号。雷部至捷（4）之鬼曰律令（5），雷部推车之女曰阿香。
2007年4月16日 9:53 PM 近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。(《淮南子•人间训》)
2007年4月11日 11:27 PM 子贡曰：“我不欲人之加(1)诸(2)我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐(3)也，非尔(4)所及也。”(《论语•公冶长第五》)
：子夏(1)曰：“贤贤(2)易色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”(《论语•学而第一》)
子曰：“孝子之事亲也，居则致（1）其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后（2）能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑（3）不争；居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵（4），三者不除，虽日用三牲（4）之养，犹为不孝也。”
子曰：“弟子入则孝（1），出则弟（2），谨而信，泛爱众，而亲仁（3）。行有余力，则以学文（4）。” (《论语•学而第一》)
子夏问孝。子曰：“色难（1）。有事，弟子（2）服其劳；有酒食（3），先生馔（4），曾（5）是以为孝乎？”(《论语•为政第二》)
子贡曰：“夫子之文章(1)，可得而闻也；夫子之言性(2)与天道(3)，不可得而闻也。” (《论语‧公冶长第五》)
子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)而不愠(8)，不亦君子(9)乎？” (《论语•学而一》)
意、必、固、我，都是私心。让人只求自己的利益、满足自己的欲望，而不管是否伤害了他人，损德造业。私心越重造业越多，这个生命便要从高层的境界不断的往下掉。所以，对于要达到更高层人生境界的人来说，是必须要去掉它的。
