《啟示錄》第4章2節寫道「我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。」約翰在這裡看到坐寶座的就是基督教觀念中的上帝耶和華。《啟示錄》第20章4節寫道：「我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。」也就是說宇宙中並非只有一個「坐寶座的」，主宰天地以及有末日審判權柄的神也並非只有基督徒所知道的上帝，所以《啟示錄》就用「坐寶座的」而不用「上帝」，為的就是啟悟人，上帝並非只是耶和華，盤古也開天闢地；造人也並非西人觀念中的上帝，東方女媧也用土造了人。
《舊約》創世紀說「地是空虛混沌，淵面黑暗。神的靈運行在水面上」。也就是說上帝是在「混沌之天地，其中有水」的環境中創造了萬物。「混沌之天地，其中有水」這個天地就是耶和華上帝所生存的天地。在這個混沌天地之中，上帝耶和華也並非孤零零一位神在那裡，而是還有很多像上帝耶和華一樣的上帝。中國古代經常說天意，七印封印書卷的內容就來自於上帝等眾神所存在的這個混沌之天的天意，也就是上帝之上。第20章11節說「我又看見一個白色的大寶座，與坐在上面的。從他面前天地都逃避，再無可見之處了。」上帝是天地之王，但天地卻都要在這位神面前逃避，其實就是在啟悟世人，這位神在上帝之上。這位神的寶座並非約翰當時所在天國看到的耶和華寶座，所以《啟示錄》就用白色以示區別。
七印封印所定下的歷史不僅是人類歷史，還包括天界歷史，乃來自於上帝之上的天意。上帝體察到了這天意，於是就按照七印封印定下的歷史安排了上帝天地之內的所有事情。但人們總習慣把上帝等於耶和華，於是就根本上無法領會其中事情發生的真意。(待續)@*
