臺大人：公共知識份子形象的追求
邱榮舉教授是我1993年國立臺灣大學三民主義研究所博士班入學考試時的口試委員，當時他劈頭問了我一個問題，完全在我意料之外。他問我：「你的大學成績怎麼那麼差？能不能說明一下？」我聽了心中暗喜，因為我大學時忙著搞社團和學生運動，實在沒時間和沒心思在一些沒興趣的法律課程上，但是我有幾門課程表現突出，加以碩士班成績不錯，還有一些論文發表，所以反而更可以證明我是適合於臺大的博士班研究生環境的。
進來臺大之後，始知邱老師在大學時代便活躍於學生自治事務和課外活動，更是1988年12月在由其擔任總領隊的還我母語運動所揭開序幕的臺灣客家文化運動先鋒，但這些也都絲毫不影響邱老師的問學與治學，他在中國近現代思想史和政治史的研究卓然自成一家，既能夠沈潛從事嚴謹的知識考掘和史料耙梳，也能敏銳地針對既有的知識與觀念系統進行反思與批判，更重要的，邱老師始終對著社會弱勢者懷抱著偉大的同情，對客家的復興和臺灣的民主轉型充滿抱負，而總能挾其絕佳的領導力和實踐力，帶動風潮，將知識和理念轉化為淑世濟民的社會集體行動。這不正就是公共知識份子的典型嗎，不正就是邱老師所認同和追尋的臺大人形象嗎？
白色恐怖受難者之子的十字架
我之真正親炙邱老師的人師風範，倒不是在課堂之中。邱老師的伯父廖運潘先生是家父曾群芳臺大法學院商業專修科的同班同學，桃園縣觀音鄉第一位臺大畢業生。因著這一層因緣，我和邱老師的關係則又更加密切。廖運潘夫人姜麗芝是北埔金廣福墾號姜秀鑾嫡系後裔，廖運潘依賴家中夫人所保存的會計帳本一一還原人生往事，寫作與自行出版回憶錄《浮生手稿──想到什麼就寫什麼》近百萬言，從常民史的角度見證了臺灣的時代變遷與北埔姜家的興衰，邱老師對之敬重有加，視之為家族的光榮。由廖先生處邱老師由是知道家父遭受中國國民黨白色恐怖迫害的過往。
記得2000年一次到臺大所裡和博士論文指導教授李炳南討論功課後溜到隔壁研究室和邱老師聊天，邱老師主動談起白色恐怖在他父母親邱慶麟夫婦一生中烙下的歷史傷痕，我深有感觸，乃就小妹曾薰慧寫作碩士論文《臺灣五零年代國族想像中「共匪／匪諜」的建構》過程中找尋與還原家族與國族歷史記憶的經驗與邱老師交流，並提供了國家安全局出版的《歷年辦理匪案彙編》等線索供邱老師參考。老師對小妹的研究和勇氣十分激賞，這或許是身為政治受難者後人對於撫慰不平報答親恩的共同想法吧。
小妹經邱老師之安排，到三研所擔任研究助理一年協助所務行政，邱老師亦以他當時擔任法學院副院長的身份，熱心透過家父與廖運潘先生邀集戰後初期的臺大法學院綠水會校友如陳英泰、陳炳基、王紹慶等人返校座談。我們兄妹則在他的鼓勵與推薦下，共同以〈青春戰鬥曲──戰後臺大校園政治事件之研究（1945-1955）〉為主題進行研究寫作，在邱老師擔任董事的財團法人戒嚴時期不當判亂暨匪諜審判案件補償基金會（補償基金會）於2005年所舉辦的《臺灣人權與政治事件》國際學術研討會上發表論文，從學術論證還家父一代臺灣左翼知識青年以歷史的公道，並且迫使臺大不得不直面被白色恐怖迷霧遮蔽的學生史。
在此同時，邱老師身在公門為政治受難者們的平反與補償極力奔走之餘，藉機留意與尋訪有關其家族痛史之線索，終於亦獲得重大突破，邱老師與其弟邱榮裕教授發現其父涉及桃園客家中壢事件（即〈義民中學案〉），乃由此深入鑽研，終於有相關豐富之研究發現以釐清歷史真相告慰先人，且在此一基礎上，開展了臺灣客家白色恐怖受難史與政治史的系列經典研究。〈義民中學案〉的受難者如姚錦、黃賢忠等為臺灣省保安司令部槍決後交極樂殯儀館草草埋骨於臺北市六張犁亂葬崗，家父竹南公學校同學曾文章等〈臺灣民主自治同盟竹南支部案〉竹南同志之遺骸亦在其間，而有賴於邱老師的研究調查，前中國共產黨臺灣省工作委員會武裝工作部長張志忠夫人季澐的墳墓才能在其受難後的半個世紀在六張犁被發現。2011年底，邱老師於補償基金會推動六張犁白色恐怖受難者公園亂葬崗墓主的再一次清查，在此過程中，又再出土了一些受難者名單。化親傷為對臺灣與時代的大愛，這是邱老師學術生涯的一段佳話。
推動三民主義研究轉型
我於2002年7月離開臺大之前，是所務會議的博士班研究生代表，與邱老師的互動，還有共同推動三研所轉型與改名一項。此議自1990年張志銘教授首任所長內倡議，十年未得解決，陳春生所長於1999年接手處理，邱老師在法學院協力，我也因而因緣際會參與了說帖和遊說的分工。2000年6月3日校務會議同意三研所改名為國家發展研究所，當天我即列席向全體學生代表爭取支持，而在臺上向大會提出報告的，正是以法學院副院長身份出席的邱老師。這是我給自己的畢業禮物。我是2002年6月臺大畢業典禮上接受陳維昭校長撥穗的唯一正港國發所法學博士，我的家人都特別來為我祝賀，在稍後所裡自辦的畢業典禮上，家父於致詞中說了一句意味深長的話，他說他知道讀書很辛苦，他現在讀書讀不了多久都會流淚，我聽了淚都快掉出來。邱老師則熱忱地招呼我家人。一個月後，邱老師擔任了我學位論文的口試委員。我的進出臺大，都由邱老師把關，這真是人生裡的一大巧合。
轉型正義的推手
畢業後我幸運應聘到中華大學行政管理學系服務，學術興趣由憲法向政治史和客家研究延伸，其實都和邱老師的引導和鼓勵有關。邱老師一直很關心家父臺大同學陳英泰先生百萬字回憶錄的寫作與出版，他深知第一手史料遠比第二手詮釋的學術論文更具學術價值。陳英泰生前把全部的書稿都委託我整理和出版，很可惜陳英泰的著作，由於補償基金會的補助條件限制，最重要的第一部《見證•白色恐怖》最初竟然被以不合乎學術規格為由遭到補償基金會拒絕補助，邱老師為此而在補償基金會裡使不上力。
由於出版經費龐大，陳英泰的回憶錄到目前為止只出版了三分之一，但我對於今年全部問世保持樂觀。陳英泰生前最後的約會，就是要到臺大找邱老師為《再說白色恐怖》一書請序。我也協助過客家政治受難者陳紹英回憶錄《一名白色恐怖受難者的手記》的出版，邱老師也是陳紹英生前最敬重的學者。陳紹英逝世後，邱老師一肩挑起陳紹英紀念文集《硬頸的客家臺灣知識份子：陳紹英（1925-2010）》的策劃出版，給予陳紹英應有的歷史肯定，使陳紹英一生遺憾得以還諸天地，清白永示後人。邱老師的這種俠義心腸，人間罕見。在此之外，邱老師亦與歐陽劍華、吳聲潤等國寶級政治犯前輩多有往來，待之如父長，可證知邱老師是一位世上難得的性情中人。
而正因為邱老師對於專制統治之弊害點滴在心，他對於紅色恐怖的受難者亦不吝給予高度的關懷，以澳大利亞為基地的全球中國自由文化運動，即在邱老師的支持下，由臺大國發所接連協辦兩屆的學術研討會和頒獎典禮。當前有許多游走兩岸的學者或政治工作者，把對於中國大陸政治受難者的人道關懷當成政治籌碼在使，甚至把中國民主運動視為兩岸關係和平發展的麻煩製造者，但邱老師則出於至誠與真心來對待這些象徵中國良心的異議份子，不為別的，不唱高調，只因為他推己及人，設身處地為人著想。
客家運動與客家學：臺灣輻射全球
石破天驚的還我母語運動，其實只是臺灣客家運動的一個事件化運動而已。邱老師早自1987年7月即開始投入臺灣客家運動，長期擔任《客家風雲》雜誌社社長，參與創辦客家權益促進會，在這些基礎之上，始能凝聚力量爆發還我母語運動，為當代客家文化意識之啟蒙釘根。而隨著兩岸交流的日漸開放和頻繁，臺灣客家運動的能量，也隨之輻射到中國大陸與海外客家。邱老師由於學術專長使然，主要由族群政治與政策的視角關照客家，中國大陸的客家研究源出歷史學與民族學人類學，海外的客家研究則發皇自華人移民研究，三者各有所長而得以互補。
邱老師以臺大為基地，2000年以後在臺大客家研究社之外再行創辦臺大國際客家學會，2006年9月成立臺大客家研究中心，推動舉辦國際客家學研討會與國際客家研究社群之交流，欲以臺灣自由學術環境之優勢，集合各地客家學者，共同致力於客家學體系與內涵之充實，並期以客家學研究之成果，促進全球客家之認同和文化復興。2009年3月客家研究中心正式成為臺大社會科學院系所同級之研究單位，該年5月國家發展研究所博士班更有客家發展研究組的設立，是全球第一個標榜客家學的博士班。在邱老師的學術領航下，臺大的客家研究社群於焉成形並逐一就位。該年暑假我即跟隨邱老師組織的臺大客家研究與兩岸發展學術訪問團走訪福建和廣東，見識了邱老師在客家學界的份量。由於邱老師在客家運動和客家學術上的貢獻與成就，2009年獲澳大利亞國際學者基金會頒贈第三屆中國自由文化獎文化成就獎，繼而再於2010年獲得美國客家臺灣文化獎，可以說是實至名歸。
引領風騷、提攜後進
我躋身客家研究學界的奠基之作和敲門磚〈從粵東客家到臺灣客家──一個蕉嶺曾氏的家族史〉，便是應邱老師的邀請在2008年國際客家學研討會上發表的，該文定稿後則先後刊載於韓國《中國史研究》和中華人民共和國的《客家研究輯刊》，增添了我不小的信心。2010年一個初春的夜晚，邱老師電話邀請我在國發所共同開設《中國客家專題》課程，這是我平生第一次面對博士班研究生上課，雖感榮幸，亦感責任重大。承蒙邱老師謬賞和大膽推薦，我才有機會真正站上臺大教席，為此，我又受命在該年《客家學與客家發展》國際客家學研討會上發表〈論中國客家研究的現況〉一文，該文除在我自己主持的《中華行政學報》刊登外，亦已經馬來西亞《南方學院學報》審查通過。因為累積了幾篇客家和族群研究之作，我則於2011年獲邱老師報請臺大聘任忝列客家研究中心特約副研究員，再於2012年與邱老師在國發所合開《當代臺灣發展與客家專題》課程。邱老師亦邀我共同申請研究計畫，在客家研究中心與老師和同學們集思廣益、挑燈夜戰，那種感覺無比溫暖，精神無比振奮。
臺灣客家運動和客學家的發展，歷數風流人物，絕對少不了邱老師。邱老師令人佩服的，是他那一種樂觀和進取的精神，永遠帶給人們以希望，在此之外，他又廣結善緣、獎掖提攜後進不遺餘力，但開風氣不為師，讓成功不必在我，希望的火炬永遠有人接棒。
邱老師即將歡渡60歲生日，也將於2012年推出系列客家研究成果著作。他渾身是勁，聲如洪鐘，說他是客家大老，從成就與風範上來說雖不為過，但總覺得「大老」一詞應當用在老態龍鐘的長者之上。邱老師向來具有領袖群倫的膽識和氣度，凡事以身作則，鍥而不捨，功不唐捐，這是他獨樹一幟的人格魅力，也是成功的要訣，為此我倒寧願稱他是「客家老大」，一個不折不扣、實實在在讓人叫得起的老大。
民國101年1月29日清晨五時半
日本國群馬縣高崎市鶴見町東橫旅店高崎驛前禁煙棟1354室初稿
民國101年2月13日中午12時三刻
臺灣苗栗地方法院職務宿舍定稿
