【大紀元1月2日訊】連日讀了“多維新聞網”的報道《美國之音節目激烈爭辯毛澤東功過得失》，想起三十幾年前文革期間，我們幾個朋友因“偷聽敵台”而被判重刑。其時，家父已因“清理階級隊伍”被羈押多年，家弟亦因“誣衊江青同志”而被上海公安局拘捕候審，此回再添我一人，慈母精神不堪負荷，次年即貧病憂患而辭世。而今次討論“毛澤東功過得失”，還是由當年就高就《美國之音》的周幼康先生主持，而他又請來了“非毛”的《晚年周恩來》一書作者高文謙，和“尊毛”的“天普（Tempel University）大學教授、全球反獨促統聯盟會會長程君複”兩人對仗。程教授爲“毛主席”翻案的肆言妄論，令我有不勝今昔之感，只怪我早聽了《美國之音》三十年。
程會長君複先生自言生于大陸，幼年飽經戰亂，後隨國府轉進台灣，一九五六年來美留學，至今已有四十七個年頭，想必也是將届七十的人了。高文謙先生一九五三年生于“革命家庭”，其父因彭德懷案牽連而于軍職上失用，其母系林則徐之後，因瞭解張春橋夫婦之私節，而被囚于秦城監獄達七年之久，其舅父淩青，文革後曾任中國駐聯合國常任代表。高本人後任“中共中央文獻研究室室務委員、周恩來生平研究小組組長”，因“六四”之血腥，而對中共徹底失望，來美著述。程、高二君來自敵對的陣營，然而觀點反串，形如冰火；乃至語言抗爭，場面爆烈，倒也算是美國對各種言論的寬容了。
高文謙對“毛時代”的看法是：“凡是經歷過那個年代的，都有切身的體驗，對大多數人來說，恐怕不是一個什麽令人愉快的回憶，而是不堪回首，我想大概沒有什麽人願意重新回到那個年代去。”
高文謙還說：“那是一個貧窮和饑餓，恐怖和血腥的年代。毛是現代中國一切灾難的始作俑者。”“毛在中共立國時，宣布‘中國人民站起來了’，其實是毛一個人站起來了，億萬中國人民趴下去了，匍匐在毛的脚下，頂禮膜拜，任其爲所欲爲，其中包括象周恩來這樣的人。”
程君複則認爲毛澤東“是代表一個中華民族的英雄，他把中華民族拯救出來。”還說“開放中國，這也是毛主席當時建立的基礎。沒有這個基礎是不可能今天有改革開放，不可能有今天小康的社會的情况，也不可能今天有人上太空去。”他指責：“改革開放以後，有很少數的一批高級知識份子，而且是國內來的一些人，他們對毛主席的苛刻，毛主席種樹，他們吃果子不算，還要把種樹的人痛駡一頓，或者把他毀掉，這是非常不道德的。這是中國知識份子的悲哀，是中國人的悲哀。這些知識份子要自己摸摸良心，要說說真話。”
言間，程君複數次指責高文謙“胡說八道”、“胡言亂語”，高反問：“我不知道他根據什麽給我扣這麽個帽子？我講的都是歷史事實。難道說毛澤東發動文化大革命，中國人在大饑荒的年代裏餓死幾千萬人，這也能作爲毛澤東是個大英雄的‘功績’嗎？”程君複又插答：“你這個話胡說八道，我們親戚一大堆在大陸，我一九七二年回去，沒有一個被餓死的。”
時間剩下半分鐘，程君複說：“知識份子有共同標準，對歷史的解釋要客觀，不能因爲自己受了迫害，所以就有偏見；我沒有受迫害，正好可以旁觀者清。”高文謙說：“粉碎四人幫以後，胡耀邦、葉劍英他們做了一個的統計，中國有兩億人在文革中受到了株連，這哪是少數人的事情啊？”
程、高二人之說，聽衆讀者自有是非公論。程說他的親戚中沒有餓死的，于是斷言舉世皆知的“大饑荒”，是高文謙沒有“摸摸良心”的造謠，那就太離譜了。一九七二年，筆者在四川省榮昌縣峰高區直升公社二大隊一小隊勞改，獲知該隊（約二百人）于“灾荒年”餓死數十人，老人幾乎死絕，婦女三年不來月經。程君複先生身爲美國大學教授，委兼“全球反獨促統聯盟會會長”，又自詡“我沒有受迫害，正好可以旁觀者清，所以可以講點公道話。”竟至于說出有違共產黨都認可的事實的話來，實在是太脫離海內外廣大同胞，太不利于“全球反獨促統”的大業了。
毛澤東死，“十年浩劫”才結束，鄧小平多次强調“國民經濟瀕于崩潰的邊緣”。程則說，當今中國“改革開放”的成果是基于毛澤東建立的基礎，就更流于悖謬了。人所皆知，中國經濟上的“改革開放”，首功在于當年“撥亂反正”的鄧小平；程君複的揚毛之說，就有貶鄧之嫌，這不僅違背毛澤東鎖國害民的歷史；對若干問題已有定論的中共當局，當然也是不能容忍的。
程還說什麽，大陸非毛、批毛的知識份子沒有良心，是吃了果子的人，在駡種樹的人。我們且不說中國人民有沒有吃過毛澤東的甜果果、苦果果；單說共產黨裏那最“沒良心”事情，就該數“一舉粉碎四人幫”了，而那個抓毛夫人“江青同志”，還判其死刑的第一人，就是衆望所歸、功勛彪炳葉劍英。程君複的此番言論將如何不得“軍心”，也就可想而知了。
當前，中國民間底層出現的一股“尊毛熱”，是中共官吏絕對腐敗、貧苦階級急速膨脹，人民極端失望之後果；但較之于二十多年前積極的“解放思想”和“檢驗真理”的“非毛風”，實在是一個大倒退。這還是要怪鄧小平中途反悔，未能將他自己鼓動的“非毛化”運動貫徹到底，使黨內一度的民主氣氛，又回歸專制獨裁之妖風；他那登高一呼之威勢，也被失智的“六四”子彈擊成泡沫。于是，中國又一次失去實行政治改革，步入長治久安的機遇；時至今日，黨已不党，國已不國。
于今，國事不穩，民亂之箭已在弦上，共產黨對這股“尊毛熱”，孰喜孰懼？我以爲是“亦喜亦懼”。喜的是，毛的陰魂不散，共産黨就能鬼魂附體，神神顛顛，混一天，算一天；懼的是，“資産階級就在黨內”、“打著紅旗反紅旗”和“造反有理”等“至理名言”，亦皆出之于毛澤東之口。“毛澤東思想”既是殺人的刀，又是自盡的劍。
說來，程先生雖有華夏血統，臺灣背景，美國資歷，反獨熱情，而之于半個多世紀來中國人民的苦難歷史，共產黨內的恩怨是非，却如一棵無知的“白丁”。而“美國教授”程君複的語言暴力，惟“愛國僑領”花俊雄、梁冠軍的拳頭暴力，可相比擬，如果共產黨要利用這些人，以“尊毛復古”來推動“反獨促統”的話，那就不僅會嚇跑廣大臺灣同胞，而正義愛國的大陸人士，也就只能與他們“劃清界限”了。用共產黨的傳統術語來說：程君複、花俊雄、梁冠軍類，是從‘左’的方面干擾了“我黨”的方針路綫，在政治上幫了“倒忙”，做了“台獨”分子想做而做不到的事情了。
二○○四年一月一日
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