【大紀元7月18日訊】
主持人：觀眾朋友，「聚焦中原大地，評點天下大事」，歡迎收看這一期的「中國聚焦」，我是紀嵐。
大家都知道漢字是現今世界上唯一能表意的文字，漢字的一筆一畫都真實的記錄了先民五千年來真實的生活面貌。可以說，走進漢字，也就走進了中華文化的殿堂。今天我們特別請來了歷史教育學家李明遠教授，和我們聊一聊漢字背後的文化內涵。
李教授，您好。
李明遠：主持人好。
主持人：歡迎你加入我們今天的節目。 我們今天談的是漢字，我們知道漢字世界上唯一能表意的文字，你能不能就表意這個概念跟大家談一談。
李明遠：可以，表意實際上就是表示意義，這個說明什麼呢？實際就是說明我們的漢字跟其它民族的文字不一樣，它的字形、字音和字義都有聯繫，就是說它的形、音、義都聯繫在一起。
主持人：我覺得這涉及漢字的來源問題，因為你是研究歷史的，我們都知道，在中國歷史上留下了許多神傳漢字的記載。
李明遠：比如說在歷史上記載著有一個伏羲，他創造了文字的符號以取代結繩記事。到了黃帝時期，有個史官叫倉頡，他創造了文字。有本很重要的書叫「淮南子」，記錄了這樣一句話：「昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。」。粟就是小米，天上落下了小米，鬼在夜裡哭。為什麼這樣呢？唐代有個學問家叫張彥遠，他這麼說：「造化不能藏其秘，故天雨粟」，就是說上天不能把它的秘密藏起來了，實際上就是說中國人如果學習了漢字，那麼就能曉天機了，這是普天同慶的事，所以上天要下小米了；他說：「靈怪不能遁其形，鬼夜哭」，這些妖魔鬼怪不能藏起來了，因為你知道了漢字，懂得了道理，它不能坑，不能騙，不能做壞事情了，那它只能在夜裡偷偷哭。
主持人：我覺得你剛講的這個例子非常形象，當人掌握了漢字，就瞭解了古人這種敬天知命，重德行善這種道德情懷，所以連神鬼都懼十分了，真是非常形象。
李明遠：漢字實際上是神傳給人的一個瑰寶，可以說是這樣的，這種瑰寶到了周代時，就給它總結了，造字方法「有六書」。東漢有個大學者叫許慎，他寫了一個很重要的著作《說文解字》，他在這本書裡，講到「六書」是指： 象形、指事、會意、形聲、轉注和假借。提到《說文解字》這是本很重要的著作，今天我們要查字典的時候，用部首去查字，那麼發明部首去編排漢字的就是許慎，他把漢字分成540個偏旁部首，把它排列起來。他把「六書」理論具體化，就是說要剖析每個漢字的字形，然後解釋它的字義；或者直接回到我們今天講的主題，就是說直接闡述每個漢字背後的文化內涵，他解釋漢字時，是這麼去解釋的。
主持人：那我是不是可以這樣來解讀你的話，就是漢字與世間的萬事萬物，與中國的傳統道德，還有天、地、人等等，都有著千絲萬縷的聯繫。如果是這樣的話，你能不能具體給我們講幾個例子？
李明遠：可以。比如這個「學而時習之」的這個「習」」字，這是這個「習」字。這是小篆的字，這是我們說的正體字：「習」字，這是簡化字「 習」。 那麼你看一看：小篆「習」字上邊是羽毛的「羽」，這很像形的；下邊是「白」。先說「羽」字，用兩個羽毛代表小鳥的翅膀，《說文》裡解釋「數飛也」，意思是小鳥學會飛翔要經過許多次努力。下邊的「白」通自己的「自」，代表鼻子，鳥在初學飛行的時侯，會振翅，呼吸會非常急促。所以我們的先人抓住這兩個形象的東西，會意出一個字，把「羽」和「白」放一起，組成一個「習」字。我們可以想見當一隻小鳥從不會飛到學會飛、從飛不好到飛得好、進而自由翱翔天空，它能不從內心感到高興嗎？
主持人：確實把學習的過程形象的表示出來了。
李明遠：我們再還原到「論語」那麼句話：「學而時習之，不亦說乎？」，那麼孔子講的「習」字有更深的涵義，要講更深的涵義，我們還得看一看這個「學」字。這是「學」的金文，這是個小孩，像襁褓裡的一個小孩一樣，那個是頭，這是他的身子。這個你看像什麼呢？
主持人：好像一個房子。
李明遠：對，像一個房子，上邊左右是兩隻手，學習的「學」通過這個字，像什麼呢？這是教學對象，這是教學場所，兩隻手代表教學活動，中間的兩個叉是一個漢字，念「YAO」。講到「爻」，這個字經常與占卜的「卦」放在一起，這個字最初的構形是占卜，歷史上占卜活動是個很神聖的活動，遇到許多重大事情要向神靈去祈問這個事情的吉、兇、禍、福和它的發展，才去占卜。
我們都知道中國最早的文字是甲骨文，成編存世的甲骨文有十萬多片，獨立的漢字有四、五千個，我們能認識的有兩、三千個。甲骨文大家都知道，因為一提到甲骨文，中國人都很自豪，三千多年前，有這麼完形的漢字。但甲骨文又叫 「卜辭」，跟占卜有關的，它實際記錄的都是當時人們占卜活動，具體說主要是商代，因為發現的卜骨主要是在商代，就是商代人占卜活動的一個歷史資料。
那麼從一種占卜活動，或者說占卜學校的學，到後來的進一步引申。引申什麼呢？《說文解字》把「學」字解釋為覺悟的「覺」，它就是講「學」這個時候已經不是學占卜了，也不是學一般的知識了，而是要明曉道理，要覺悟。
那麼我們再還原到「論語」裡那句話：「學而時習之，不亦說乎？」，這個「學」，孔子在學什麼？在探尋人生的意義。孔子說：「時習之」，顯然是他在不同的階段探尋到生命的起源和意義了，那麼「習」就是去實踐了，去反覆的實踐，在這個過程中不斷的提高，那麼他內心是感到喜悅。如果這樣去解釋，我們就明白，為什麼孔子的這些後世弟子，在編孔子言行的時候，編「論語」的時候，把這句話放在論語的開篇了。這是孔子一生在追求，在做的事情，確實他內心感到喜悅。
主持人：我覺得它確實意義博大精深，比如現在提起學自然科學，很多時候就沒有道德的成份在其中，「學」就是學知識，學世間萬物發展的課本上的自然科學，它恰恰把學道理，學做人，學生命的本質割裂開來了，那麼在這個方面它就更加博大精深。
李明遠：其實漢字裡邊包括的，或是給我們的啟示是方方面面的，剛才我們講「學習」兩個字，大家都明白了，一個人真正學習的是什麼，實際上是要明白人生的意義所在，生命的來源，這個真正的「學」，那麼「習」就是你明白了這些道理，你自己主動去做，這才叫「習」。你看這個字。
主持人：這是「改」。
李明遠：它的左邊是自己的「己」字，右邊是個「撲「字，實際上就是下邊一個」手「，上邊一個「卜」，如果把它變成今天我們用的字，就是這個字「撲」，這個字當什麼講呢？「撲」就是小擊，輕輕的打，那麼解釋：「己有過，撲之即改」，就是改是改自己。這是很形象的一個字，手裡拿著一個棍子，在打，打自己。就是說一切的改革要想成功，所有改革的參與者必須找自己的原因，而不是拿著棍子到處找別人的錯，然後去敲打別人，而是去改自己。
那麼回想中國今天的一些實際情況，恰恰是跟這個字正好相反，比如說從國家來講、政府來講，它在提改革的時候，它看到百姓有民怨，它不是去改善，而是去壓制。今天你能看到，在中國大陸，遍地的民怨，上訪的人在當地被抓，到北京還被抓。
主持人：我注意到一個現象，您剛才在解釋「學」「習」「改」幾個漢字時，用了小篆，金文呀，正體字和簡體字，那麼正體字和以前的金文、小篆並沒有太大差別，基本能表達它的內涵，而簡體就就不能表述它們的內涵了。
李明遠：確實是這樣的，我覺得您非常細心。實際上這就涉及到另外一個問題，中共在大陸強行推行一種文字，叫簡體字。簡體字的推行，實際上就是直接對中華神傳文化的破壞。
有學者指出，中共搞簡體字是來源於自卑與仇恨。這種自卑從它的根源上來講，鴉片戰爭以後，中國處於一個被動挨打的局面，在這種環境下，許多知識份子報國無門，他們著急。實際被打以後，他有一種自卑心理，反映到對本民族文化文字的仇恨，以為是中國的文化把中國毀了。
比如毛澤東在延安說：「如果我們要創立一種新社會文化〈他指的就是共產文化〉，我們非廢除中國方塊字不可。」 這個已經再明確不過了，實際上它點出了一個中共搞簡體字的核心，就是要消滅漢字。消滅了方塊字，等於消滅了中華文化。
主持人：是，消滅了它背後的內涵。
李明遠：中華文化的核心就是人之所以為人的道德，中華文化講道德，那不就被消滅了嘛。怎麼做的？從延安時就開始做，四九年之後繼續做，在五十年代初，毛澤東就發過一個指示：「文字必須改革，要走世界文字共同的拼音方向。」 確實當時有許多學者去做，就是把中國的文字要廢除，要改用拼音。後來搞不出來，大家知道中國的方言很多，不同地域講的方言很多，那麼用拼音根本就無法辦到。
主持人：而且同音異義字也很多，
李明遠：對，根本無法表述，那麼沒法辦了以後，就把這些文字改成拼音，作漢字注音來用。覺得要搞一個過渡，那就是搞簡化字。搞簡體字，今天大家都是從一種美好的願望去解釋中共搞簡體字，說簡體字只是減了筆劃，有利於普及文化。其實不是這樣的，中共當初搞簡體字的時候，就是要消滅漢字，它要朝這個目地，簡體字只是它的一個過程的東西。
簡體字剛出現的時候，在五十年代大家都很譏笑它，當時流傳了這麼一個順口溜，講了四個漢字，很形象的。你看一看：
叫「親不見（親）」，這是正體字的「親」，簡體字時把「見」去掉了；
「產不生（產）」，這是正體字的「產」，下面還有個「生」，簡體字沒有「生」了；
「愛無心，廠空空」。用這種順口溜去譏諷簡體字，但是我們今天再看這幾個字，實際上發映了中國大陸現在的一些實際情況。
比如「親不見」，我是搞教育的，現在大陸的許多孩子，父母都出外打工了，他們跟自己的雙親見不著，這是親不見。而「愛無心」，大家都知道，這個「愛」字是有 「心」字旁的，這是它的部首，簡化字把它的部首「心」字減了，所以說我們人與人之間沒有真正的愛，不用心去愛了，因為我們簡體字把「心」字都去掉了。人與人之間沒有真心去交流的時候，那種愛是假的。而「廠空空」你想一下，今天的國有資產被那些貪官污吏倒的空空如也，所以廠空空了。
主持人：我覺得五十年代這個順口溜確實形象的解釋了簡體字帶來了什麼，就是把中華文化拋棄了。你能不能以歷史學家的角度，給我們講一講，正體字在傳承什麼，簡體字究竟在割斷著什麼。
李明遠：我們也不是空談這些道理，我們需要通過一個一個漢字，去具體來說。大家不對比不知道，一比嚇一跳，有這種感覺。比如我們看一看這個「聖」字。 這是正體的「聖」，上邊一個「耳」、一個「口」、一個「王」。就說一個人要做自己的耳朵和口的主，「耳」是什麼呢？耳明就可以聽的清楚，能夠明辨是非；「口」 是表述語言的，你從內心想到的東西要說出來，聖人實際上是要傳道解惑的，通過口來講。所以這個「聖」字已經講清楚了，聖人可以通過外界辨別是與非，口是什麼？我們說出來的，一定是對人有益處的，這樣的話才是一個聖人。
你再看看簡體字的「聖」，一個「又」一個「土」，這個字加個豎心是個「怪」字。我認識一個老華僑，前幾天還跟我說，「我每當讀這個簡體的聖字時，我老給它念成怪，」確實它跟怪字更接近，跟聖字就不沾邊了。
再看看這個字。我們講人要用正義之心，要講道義，很重要的一個漢字。上邊這個是正體字，上面是個羊，下邊是個我。羊溫馴又善良，羊肉美味滋補，這麼吉祥美好的東西，古人用來當祭祀天地神明的供品。義字下面是我，我本來是一種帶有鋸齒的兵器，這裡代表為自我的我。就是說「我是羊」，為了正義的東西，我可能奉獻上去，就像祭品一樣奉獻給神明，我為了正義的東西，也可以奉獻自己。我們通過這個義，就知道它的文化內涵了，或者說為了義，應該怎麼去做就知道了。反觀簡體的「義」，一個大叉叉，再加上斜斜的一點，三畫都是不正。所以中共把這個義簡成三個斜筆劃，還有什麼信義可言。
那麼一提義，我們都知道歷史上的關羽，「桃園三結義」，關羽實際就是義的化身。文革時的例子就比較特殊了。比如說，當時師生之間可以揭發時，父母、子女可以可以揭發出賣，當時教育的孩子就是這樣，你的老師，你可能背叛他，不用講義；你的父母可以背叛他，不用講義，實際上是公然教唆背信棄義，只不過今天沒有這麼明顯，但是更隱蔽。這是義字的一個變化，我們不是簡單的說了它字形的變化，實際是它字形背後所承載的故事，真實故事的變遷也反映在文字裡面。
再看這個字，「進」字，甲骨文太形象了，這是個小鳥，左上是道路，底下是一隻腳印，就是制止的「止」字。實際上是說一個人在路上，往上走、往前走，快得像鳥飛。這當然是進步。而你再看看簡體字，走還留著，而中間鳥和路都沒有了，人的腳印也沒有了，變成一個井字，人往井裡走，你想它的結果是什麼，能前進的了嗎？
再看這個黨字，我不知道你關注不關注今天有個退黨大潮，
主持人：是最近在大紀元網站上已有2000多萬中國大陸的勇士，退出中共的黨、團、隊組織。
李明遠：對，那麼我們也看一看「黨」字，上面是個尚，下面是個黑。《說文解字》解釋：「黨，不鮮也。從黑，尚聲。」 「不鮮」，就是說，這種東西已經不新鮮了。「黨」字的本義就是不新鮮的意思，就是黑、就是臭、就是腐敗的意思。過去黨的部首是個黑，古代講朋黨，結黨營私都不是個好詞，實際上這個黨不是個好東西，是個黑的東西，是個腐敗的東西，那你說這東西，你加入它幹嘛，你應該退。
有人說那西方不也有黨嗎？西方的政黨很多啊。西方的政黨我們知道是PARTY，西方的英文單詞，它與我們的文化內涵不一樣，PARTY是什麼？來去自由，你願意來就來，你願意走就走，來去自由。大家在中國生活的我們知道，這個黨 像黑社會一樣，只能進不能出，而這種進是強拉式的，它把所有的社會精英全給拽到這裡邊。就是說任何一個上進的人，你不參加它的組織，就沒有發展前途。
再看簡體的，它把黑抹掉了，變成了一個兒字，有那麼一句話：我把黨來比母親，那不就是自己當兒子了嘛。你為它獻身，你知道那是好的，還是壞的東西？剛才我們講義的時候講，要為那些正義的東西獻身。如果一個黑社會性質的、只能進不能出的，一個不新鮮的腐敗的黨，你再去入的時候多麼可怕，那個結局多麼可怕。
主持人：剛才確實我們通過這幾個漢字，你非常形象的解釋了漢字背後的文化精髓，我不知道如果現在我們重新用起正體字，能不能解決問題呢？
李明遠：應該說不是一個簡單的正體字的問題了，剛才我們講的，實際上是還原正體字背後的文化內涵。文化內涵最重要，我們要把黨文化去除。其實大陸實行簡化漢字過程中，減掉的不僅是筆劃，它直接毀滅的是中國傳統文化道德，目地是推行它的黨文化。簡化漢字不僅是減筆劃，實際上是減化了中國人的思想，減掉了五千年的一種智慧，減掉了中華文化的瑰寶。把這些東西「簡」掉了，表面學了很多知識，我們實際與傳統文化脫節了，同傳統價值觀脫節時，這時黨文化就乘虛而入，控制我們，我們就從炎皇子孫，變成了馬列子孫。如果你腦子裡裝的都是中共給你裝的黨文化，你再使用什麼字，已經不在這個了。所以我們講要還原文字的背後文化內涵，要把黨文化去除，這才是真正的意義所在，或者說這樣才能保留我們的文化瑰寶。
主持人：看來我們要重拾中華傳統文化，已經不簡簡單單的改簡體字為正體字的問題了，應該深入剖析它推行簡化字的真正目的，和它背後的過程，那麼我們要破除黨文化的過程。
好，今天非常感謝李教授就漢字背後的文化內涵，為我們做了詳盡的分析。
主持人：觀眾朋友，大家都知道，在中國大陸，由於中共強行推行的簡化字，要想改簡體字為正體字已經是非常困難的一件事情了，但是宏揚、傳承正體字背後的中華傳統文化，破除簡體字背後的黨文化，卻是我們應該共同履行的責任。
感謝你收看這一期的「中國聚焦」，我們下次節目再會。(http://www.dajiyuan.com)
